H.H.第三世多杰羌佛藝術－詩詞歌賦欣賞- 不畏驚濤探龍潭

H.H.第三世多杰羌佛藝術－詩詞歌賦欣賞- 不畏驚濤探龍潭

船放三峽流，雄風搏浪頭。

眾客驚攀岸，我自泰然舟。

   

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《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人

第三世多杰羌佛已经被合法认证，佛陀身份名正言顺，是人类世界史无前例的名正言顺。羌佛秉承一贯的无我无私的伟大行持，自然 感召学佛行人和有慧根的众生的爱戴和敬仰，前来依止修学求教，以期解脱成就。但同时从羌佛降世以来，也如同释迦牟尼佛两千年前住世一样，除了赞叹佛陀的慈 悲、证德证量的声音外，也有对佛陀诽谤的恶语。这些声音都来自哪里？来自假圣真凡的妖人、需要诈骗他人钱财为生的骗子、破坏佛法事业的妖魔以及愚痴之极自 以为是的凡夫笨蛋。

      羌佛因慈悲怜悯末法众生发愿不收众生供养，只担众生罪业，把佛陀的功德回向众生，这是何等广博的慈悲和愿力。佛陀虽然不收众生供养，但对一切虔诚学佛、真 心想供养的众生无不慈悲加持 ！佛陀身份被认证后，依然照常宣布自己：“是与大家一样的普通行人，这世界的佛教教主是释迦牟尼佛，我没有资格收供养，但佛教的行人应供养佛教正宗寺庙、 正规守戒学佛的出家人、大德高僧，这是释迦佛陀的教戒，应行持＂。这样的无我慈悲十方诸佛皆应赞叹。谤佛的人竟然也会诟病，说释迦世尊让收供养，羌佛不收 是违背世尊教诫。这样的家伙究竟有没有人心，羌佛说法多少次了，弟子虔诚的供养之心，羌佛收下了，弟子如法修行关爱众生就是最好的供养，羌佛一样加持传 法，只是不收众生供养的财物。这才是我佛如来的实显慈悲。反观大肆敛财的人，说世尊让收供养，这真是不要脸之极，世尊让众生供养的是戒行清净、能为众生种 福田的圣者大德高僧，没有让众生供养邪师骗子、更不会让众生供养妖魔、不懂佛法的妖人，那只会让众生随之堕落 ！你是哪一类？妄语犯戒、盘剥众生、谤佛诽经，做尽坏事，还胆敢公然以邪充正骗收众生供养，真是地狱有份 ！还口口声声说世尊的教诫，世尊让你不打妄语、让你断除贪心、让你修学五明、让你忍辱无私利他、让你修证无量智慧和神通证量为利众生，让你宁舍生命不舍 法，让你恭敬诸佛菩萨，让你不要愚痴，你哪一点做到了？就是一个假修行真贪色夺财的骗子而已。

      诽谤第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗谛上的个别所谓领袖，其实不是真正的圣德，而是没有证德证境、身穿佛教外衣的冒牌货色。因为无法在定境中明了降世的是 谁，更因为羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正见影响到该人的既得利益，所以贪图财色者为了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承认反而诽谤。 而与其有管辖隶属关系的人或门下徒，如果是为了世俗的利益，也自然会迎合否定的意见。所以即便贵为一派所谓的大法王尊者也能出尔反尔，暴露出真实的凡夫本 相，为利益而不顾因果事实，打妄语欺骗众生。这些诽谤、否定、为利益而编假话谤毒第三世多杰羌佛的人，一把年纪，自己又没有一点圣证量、没有智慧，只有世 俗假聪明，以挂大招牌身份一时蒙骗世人而已。有些人也不想一想，连假话都敢说、做过的事都不承认，连凡夫中的好人都不如，会是真的圣者呢，还是缺德的人 呢？跟他学假法，不同担黑业犯罪吗？真圣者为什么不具五明高度呢？为什么老态龙钟、没有一点圣者德相呢？是真的圣人菩萨转世吗？具有菩萨智吗？为什么一面 装起大智者而另一面却看的是众生的钱，不是接待收供养，就是传法收财物，甚至硬性掠取做讲演卖门票。拿不出智慧表显圣者德相来相应身份，根本就是一个非常 一般极其低劣的人，不要说智慧了，聪明都谈不上，非要认为他是学者、专家、大圣人，什么教派大领袖，我们想一想，你智商会那么低，相貌长得那么困难吗？菩 萨就不会长出一副漂亮庄严相吗？你们称大圣人、教派领袖哦 ！并不是我等一般修行人，形象普通一点也正常，好意思称圣人，那副德性、那副形象只能让人笑痛肚子。如果是圣人，为什么不展显一把圣智慧，把羌佛的石中藏 雾雕一个出来？圣人连这点本事都没有吗？当然他做不到 ！一个凡夫充圣之人，没有圣人智慧，怎么做得到超凡显圣的圣迹艺术呢？

      谤佛之人的跟随者们，你们应该深思的时候了：你的上师、你们的长德学者究竟是什么人？

      今天明说了吧，这样的上师不是圣者，身体的结构就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪业深重的凡夫 ！！当今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法师，外表看上去是正派法脉，乃至是大传人，实际上是彻头彻尾的披着佛教法衣之可怜众生，有的乃至是 妖孽 ！破坏十方诸佛和第三世多杰羌佛的渡生事业是魔王给的任务，但他们毕竟是凡夫，表现出来的没有智慧，只有恶毒和愚痴，破坏起正法来错漏百出，处处露馅。因 为他们经教不通只能骗外行，甚而着出几十本、上百本书假显一代宗师，也只是在蒙骗外行，说到实处，书上都是在胡说八道，违经叛教，根本就是一个假智者，毫 无菩萨的影子，没有五明显给大家看到，怎奈释迦佛陀早就给他们下了一个缚妖套：“菩萨在五明中得＂，他们逃不脱佛陀规定的律定标准。只要有一点点聪明的 人，就会看出他们身穿法衣，实际上是假堪布、假法王、假法师，虽然外表已几十年在佛教招摇，但内质是假货色，有的是谤佛诽经、破坏如来正法、残杀众生的邪 恶妖人，表面上好像是公开讲经传法的圣者，实际上内容却离经叛道，是在变相地谤佛诽经 ！可怜的是行人往往是外行，根本不知，被迷在罐中。很多人都称大菩萨来骗外行，佛教徒应该注意，如果是大菩萨，就算形象没有长好，那也应该有五明，没有五 明，至少去显出菩萨道行，考下日月轮圣德证书，来证明自己就是货真价实的菩萨转世者吧，否则用任何说辞都不是菩萨人物。

      这些冒充菩萨的假堪布、假法王、假法师不但谤佛诽经，还侮辱圣贤 ！第三世多杰羌佛是由西藏第一圣德阿秋法王认证的，难道阿秋法王是假圣人、会认错吗？第三世多杰羌佛是由宁玛派第三任总教主贝诺法王确认附议的，难道贝诺 法王也是假圣人吗？第三世多杰羌佛是楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王、萨迦达钦法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王、觉囊总法王吉美多吉写 了认证贺函的，难道他们都是假的法王、摄政、都是骗子为第三世多杰羌佛写假文证吗？再进一步，除了上述这些法王、摄政，难道龙钦宁体佛法最高领袖多珠钦大 圣法王也是写假文证骗人的吗？多珠钦大法王是色达五明佛学院晋美彭措的上师，竟然有晋美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公开破坏诽谤法王们的认证 ！比起这些法王、摄政王来，诽谤佛陀的这些活佛、堪布渺小得可怜，有什么资质证量敢诽谤这些大圣法王摄政王的认证、附议？

      在第三世多杰羌佛大法会于香港举行的当天，有两人宣称他们是从色达五明佛学院来的，在会场大肆妖言惑众，说第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》是邪教不是正 法。问题是对一本从来没有看过的佛书，你怎么知道它是邪是正呢？明确说吧，那是第一天发行，包括在大会的法师、法王，没有任何人看过。根本不知道内容竟然 就妄言说是邪书，其愚痴的程度简直是匪夷所思。为什么这么做呢，不得不让人们得出结论：专为破坏如来正法而来 ！这不是妖魔行为是什么？

      千里迢迢来闹场的人，结果被正法之威德正气吓得三魂丢了两魄，狼狈逃跑了，跟随者们，如果你的上师是真正的好人，即使是稍有修养的人，也绝不会轻易对没有 看过的佛书妄加诽谤，不会对比他地位圣量高得太多的大圣法王、摄政王们进行否认。多珠钦法王、阿秋法王、贝诺法王、吉美多吉法王、萨迦达钦法王、秋吉崔钦 法王、楚西法王、达龙哲珠法王、公保都穆曲杰法王、夏玛巴摄政王、嘉察国师、夏珠秋杨法王等，这些人里，随便哪一个无论从出世间法上的证德证量还是世间法 上的地位声望，都不是你们谤佛的什么上师能够比拟的，天地之别，想都别想，这些大圣都认证恭贺附议第三世多杰羌佛古佛再来的身份，你们以及你们的什么上师 竟然随意否定了 ！如此愚痴自以为是，只是令自己成为佛教界的一个笑话而已。而且连个基本门规家教都没有，竟敢搅闹第三世多杰羌佛的法会现场，真是不知天高地厚。你们要清 醒，羌佛和圣德们不计较你等，否则早已把你们的论说开示、文理教法、邪说恶见、违经演说批得体无完肤，可笑啊，你们竟不知世间还有羞耻二字，还敢号称上师 佛弟子 ！

      这些诽谤佛陀之妖孽活佛、堪布、法师、居士不但谤佛诽经、侮辱贤圣，也同样欺师灭祖，是地地道道的忤逆不孝。因为他们明目张胆地大肆诽谤他自己的师爷、师 父，否决大圣者们的定论。身为弟子的可以思考一下，连晋美彭措都是多珠钦法王的弟子，你们的上师又只是晋美彭措的弟子而已，那他能跟多珠钦法王相提并论 吗？是他说的正确还是多珠钦法王说的正确？是他说的正确还是阿秋法王说的正确？是他说的正确还是贝诺法王说的正确？是他说的正确还是楚西法王说的正确？是 他说的正确还是达龙哲珠法王说的正确？是他说的正确还是吉美多吉法王说的正确？现在你们想一想，你的上师是一个什么样的人呢？是好人呢还是妖人呢？是圣人 还是阐提罪子呢？殊不知你的那位上师、所谓长德学者罪大恶极，还是那句话，天神降暴雨、飞鸟水上舞已证实了你的那位谤佛者是妖人 ！不说是这么多法王、国师了，就只否认当今全世界龙钦宁体独掌总教主多珠钦大法王一人的文证，这些否认者就是该堕无间地狱的妖人了，犯下的是十恶阐提之 罪，更何况加上阿秋法王、贝诺法王、楚西法王、达龙哲珠法王、吉美多吉法王等等圣德的文证，你想过吗，你跟着你的上师是什么下场？欺师灭祖，地狱重罪等着 你 ！！！这不是骂你，是关心你，快忏悔吧，到地狱时就晚了 ！！！！

      跟着这些邪师的愚痴之人，造文谤羌佛，罪大如山 ！而且，听你所谓的大法王、尊者、堪布的邪说，竟然把《多杰羌佛第三世》宝书丢进垃圾桶、丢进厕所洗手间，这不可以的 ！而是要尽最纯净的恭敬之心尊敬，懂了吗？真是愚痴到了极点，罪到顶极呀 ！不要说那本书上有原始古佛多杰羌佛的佛像，就只书上释迦牟尼佛的法相、观音菩萨的法相、其他佛陀们的法相、其他菩萨们的法相和佛号，都应以身口意施之无 上尊敬，必须致以最崇高的供奉。这些不但不供反而将其丢进垃圾桶犯下如此恶行罪业的家伙，你自己说，如此下作低劣的行为，难道不直接到地狱报到吗？就如此 着急下堕吗？连三思而后行这样简单的道理都不懂吗？

      何况，《多杰羌佛第三世》这本书哪里有问题？羌佛三十大类的成就哪一个不是事实？羌佛所讲的法义哪一处不合法理？《宝积经》里世尊开示，“佛之宣说有四辩 才，要与利益相应，非不利益相应；与法相应，非不与法相应；烦恼灭尽相应非与烦恼增长相应，与涅盘功德相应非与生死过漏相应。＂粗浅解释一下，就是凡是佛 之讲法，都要与众生有利益，都要与佛法真谛义理相契合，都要使众生听闻后消解烦恼，而不是增长烦恼；都要有助于众生证到功德涅盘，而不是再沾染黑业有漏之 法，从而生死过患轮转六道。羌佛法音所讲，羌佛论着所言，处处满足此四法要求。而诽谤佛陀，让弟子把有佛像、有佛菩萨名号的书丢掉污辱的人，这样的言行， 正好与佛意相背。从没听说过如来正法门脉的门人，敢不恭敬诸佛菩萨法相法号，更不用说丢弃污染 ！真是不打自招，这样的行为怎么会是学佛行人？必然是妖人魔子 ！！！要知道，真正的佛弟子，对诸佛菩萨无比尊敬，只有顶礼赞叹，三业供养，胆敢把佛像毁灭，而无视因果业报的，只有愚痴的妖魔无疑。口说自己是佛弟子， 其实是假的，而是身穿法衣的人妖骗子。真正的佛弟子，哪一个不是尊敬诸佛菩萨犹如尊敬自己的父母？什么人会把自己敬爱的父母的姓名及照片故意丢到垃圾桶 里？丢进厕所洗手间？什么人会这么做？只有蔑视和仇恨父母的人，根本将父母不屑一顾的孽障之人。仇视佛陀的只有妖魔，妖魔的目的是败坏如来教法，愚痴的弟 子根本是认贼作父，但末法时期，这样的愚痴之人又何其多啊 ！

      历来的高僧大德，因其自身智慧通达，辩才无碍，所以自然对于邪法的理论，依法依理，剥丝抽茧，一一驳斥，这是学佛人的一门功课。那些诽谤羌佛所说法义不是 如来正法的人，应该真正做的工作，是好好听闻法音和羌佛所说法义，然后，依照佛法的因明正理，科学、客观、合乎逻辑的来进行指正和驳斥，哪些说法不符合如 来正法的法义，为什么不符合。同时应当示现给众生，用释迦佛陀规定的菩萨必具的圣量来证明，拿出五明实际成果来证明你是符合世尊规定、具备了菩萨身份、是 有资格指责的，所以一定会示现出比第三世多杰羌佛所讲更高、更圆满的法义，示现更大的智慧和证量，喊天神来当众证明、喊龙天护法佛菩萨们在大众面前降下甘 露来证明你超凡入顶圣，证明你有权指正，你不是凡夫个人说了算的，而是诸佛菩萨为你作证的，或者也当众喊飞鸟们在游泳池上跳点水舞、喊天神两秒钟降暴雨伴 舞，以证明羌佛的成就根本不如你才是，而不是只会在你的弟子们面前说第三世多杰羌佛如何不好，自己却拿不出实际的道行证明给弟子看，只会说空洞来骗他们。 不过，笔者可以断言，这些诽谤的人是做梦都做不到这以上几点的，毕竟是凡夫俗子，乃至骗子妖人，连佛陀规定的五明都没有，哪还有资格通得了佛菩萨、天神、 飞鸟呢？只能地狱有份。

      读罢《藉心经说真谛》，只有一句：佛陀就是佛陀 ！看看几千年来，对心经的讲义，对般若的鉴道，对缘起性空的透彻无与伦比的阐述，谁能用这么平实和普通的言辞，把无上的人生、万物、宇宙真谛义理平中见奇 地说得如此清楚，深者见深，浅者见浅，巴心体贴。而羌佛所说《了义经》却与《藉心经说真谛》文风两端，异然形成南北格调，差高远趣，各含妙义，《了义经》 与释迦佛陀所说《金刚经》，各展性空真如，其语言精道，却含义广博，玄机奥妙无穷，高古无量，说透如来法报化身，了明不生不灭真谛，非二乘之圣能悟得其心 印，实堪至宝绝顶之经。笔者这些年也看了一些所谓高僧大德大活佛大喇嘛讲经说法的内容，或者是著作，或者有机会接触到一些寺庙里的修行大德，不说证量，只 是在教法的讲解上，逻辑的错误，法理紊乱混杂，或者是法义上的矛盾或违背基本法理之处，真是满书皆是。披着袈裟胡说八道，打着学者牌子，满肚子荒唐谬论， 或者名头是大得很，享誉世界，却是胡言乱语。自己不能了道，就以为世间没有道；自己不能证道，就以为没人能证道；自己没有圣证量，就以为世间有圣证量的说 法都是假的，还说释迦牟尼佛也没有圣证量，反对圣证量，殊不知佛经里佛陀处处皆说圣证量，释迦世尊在《杂阿含经》第四九四中还特别规定比丘当学诸神通，凡 此种种，这些反对神通证量的都是自欺欺人或者是掩耳盗铃式的人物。其实更重要的是，他们只拿没有实效的错误理论来蒙人，一说到圣证量，第一时间就反对，非 常担心会给追随他的人看明白。因为理论可以乱讲一通，蒙骗外行容易，但是真功夫必须有实量才能拿得出来，没有真佛法真道行，他们又要蒙骗世人，只得编造空 头理论，只得对不起释迦牟尼佛了，因此必然否认佛讲说和示现的无量神通证境了，乃至说言神通会成魔，以此来辱骂世尊。更有甚者，因为羌佛降世，显密圆通， 五明妙谙，无上妙法，渡脱有情，高僧们拜师依止，成就生死自由、肉身不坏、或化虹离世比比皆是，众生闻之，必然皈依，如果跟随了佛陀，谁还会被假的骗呢？ 所以有些人被断了财路，因此对手下弟子下令，不准听羌佛的法音，不准看羌佛的书，他们深知羌佛法义纯正精辟，五明高峰圆满无缺，而自己邪说法义，一明都达 不到高度，如果弟子一当接触羌佛的法音、佛书，就会知道自己是邪知邪见，是拥有虚名的假货色，所以坚决不准看羌佛的书，由此心慌如火烧，特别是羌佛不收供 养，越发瞋恨：“羌佛啊 ！你不应该出现在这个世界上，让我们丢脸，让我们的财色堡垒被摧毁 ！＂对那些既得利益的为师者来说，佛陀的出现是不共戴天的仇恨，唯一只有大肆诽谤佛陀，可惜都是妄想。相反的你们看看，佛陀让所有的佛弟子应该去看任何人 的书，对比才能学习到好的东西，谁邪谁正，这不已经很清楚了吗？佛陀现世间，是大事因缘，众生跟随佛陀，是福报具足，这一世有缘众生跟随羌佛学佛的因缘已 经成熟，不以任何人喜欢不喜欢为转移，是因果的关系，螳臂挡车是挡不住的。

     这些表面一代大德高僧而诽谤羌佛的所谓圣人，你们口口声声五明，可是你通五 明吗？通显密吗？你们的五明成果在哪里？考察的结果是没有智慧生发不了五明，乃至一明都没有达到高度，连第三世多杰羌佛的边际都沾不上。如果非要说自己 通，那就去把美国国际艺术馆的作品做下来吧，或者把第三世多杰羌佛文化艺术馆里的“一柱擎天＂雕塑作品做下来吧，做下来就有五千万美金的奖金 ！如果做不下来，那你写的文、开示、说教的所谓如何证到缘起性空、般若智慧，不就是骗人的邪恶知见的邪师论调吗？就老老实实承认自己不符合南无释迦牟尼佛 的规定，自己没有佛教的真正佛法，是假圣者，不懂佛法教义，不过是外道的假聪明罢了。否则连羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫，却大言不惭地 否认史无前人高峰、显密绝顶、妙谙五明的佛陀，这样的无知愚痴和不懂敬畏，言行本身就是个笑话。这个逻辑要怎么成立，笔者还真是替你们发愁，因为根据因果 不昧的定律，你们所做的恰恰就是昧因果的行为，所以才结不出佛法智慧的果，才空口讲说五明，而自己实无一明。如是行为的人，根本不懂也没有涉猎如来正法， 成就不了，只能表邪魔的法和愚痴的见，误害众生，带领他们与你一起到地狱痛苦，才会去做世间法上的聪明人都不会做的事，才会去否认大法王、摄政王们的文 证，才会不管看没看过的佛书，一概谤成坏的，才会不管释迦佛陀、观音菩萨、五方五佛的法相、圣号，胆敢乱丢污泥坑、垃圾桶、洗手间、用火烧来污辱。这些妖 人的弟子们，你们怎么不想一想，你们帮着你们的邪恶妖师一起闹，你们不跟着遭恶报吗？再想一想，把佛菩萨的法相、圣号丢进垃圾堆、洗手间的人，不是邪恶妖 师吗？下场是什么，明白了吧？

      谤佛的邪师们，你们这一生还有多少时间呢，妄语谤羌佛，恼害众生慧命这个重罪，有时间消除吗，怎么消除啊？谁的证量高过佛陀，到谁那里忏悔可以解这样的罪 业呢，还不明白吗？如果不然，到时候必然堕落下去，因为犯阐提罪，逃不了的，怎么办？受了众生的供养，却不能究竟成就回报有情，众生一粒米，大如须弥山， 今生不了道，披毛带角还。这样的果报还只是说不如法修行的后果，还不是恼害众生慧命，谤佛的下场。跟着你们这样的沾满黑业的所谓尊者、法王、活佛、法师、 居士，弟子们未来的前途会在哪里呢？怎么会是解脱的路途呢？必然在三恶道中，想想不禁令人心生悲悯。其虔诚以你们为师的众生们，不知因了你们堕落的因缘而 去佛甚远。有些人也许有机会能够明白，有福报学习如来正法，更多的不能分辨，或者分辨了无力出离或无缘修学的众生，不知要推迟多久的时间才能如法修行成 就。这样的恼害众生慧命的言行是诸佛菩萨所能认可的吗？恐怕只有迫害佛法、残害众生的妖魔才会拍手称赞。再问问这些谤佛人的弟子们，你们现在清楚你的上师 是什么人了吗？跟着这样的人学到的是谤佛诽经，欺师灭祖，无异于认贼作父，可以说解脱遥遥无期，地狱今生必入无疑，愚痴可怜之辈还不醒悟忏悔更待何时？！

      还有一类谤佛的人，愚痴固执，知见偏邪，自尚不知，根本没有本事观照因果实相，又不能通读经论明了佛法真谛和义理，用自己养成的知见衡量一切，不合我意否 定一切，这类人是可怜之甚。打着学佛的幌子，却不做学佛和修行的事，自以为明白佛法，其实根本连门都没入，连基础知识和基本教理都弄不清楚，就敢置一切事 实不顾，置佛陀的无上觉量和德行于不顾，置无上圆融的教法于不顾，置众多圣者的认证、附议、祝贺于不顾，置众多菩萨、尊者、法王、仁波切的恭敬赞叹于不 顾，就妄加诽谤和否定，甚而置诸佛菩萨法相圣号于不顾，乃至还有佛教徒可恶之极，以污贬之词直呼南无释迦牟尼佛为释氏，仅凭这些已经罪大如山 ！且把这些都放在一边不说，更重要的是，佛陀们为了证实羌佛是真正的多杰羌佛第三世来此世界，降下三色甘露以确认羌佛乃三身圆满佛陀，故第三世多杰羌佛说 法，诸佛菩萨、龙天护法才亲临恭贺应证，这些人如此轻慢否定佛菩萨，无间地狱罪有份呢 ！不是不知天高地厚的问题，根本是如猪油蒙了心，愚痴到底，如果不立即改悔，必然堕落无尽痛苦。

      还有愚蠢的人竟然说：“出家的比丘、比丘尼怎么能拜多杰羌佛为师？＂说这话的人真是愚痴幼稚到了顶点，他蠢到顶点了，怎么没有想过，出家僧众当初是因为要 皈依我佛，跟随世尊随时修学离苦得乐之佛法，才成为了比丘、比丘尼，所以比丘、比丘尼是专职跟佛陀学习，起源时就是专门拜佛陀为师的首入弟子，请问众生不 跟佛陀学，不拜佛陀为师，要拜哪一个？那么拜多杰羌佛为师，不是才真正符合因果和教诫的吗？说这话的人真是资质太低劣，本末倒置，连出家人的来处都忘得一 干二净，白痴到了如此混乱的地步。当然，你可以说那是过去的释迦牟尼佛，好，那我们就说现在的第三世多杰羌佛吧。

      岂不知著名的世界显宗佛教领袖、世界佛教僧伽会主席释悟明长老，虚云老法师的衣钵传人、著名禅宗大师香港竹林禅寺方丈意昭长老，峨嵋山金顶第十三代祖师普 观老和尚，佛教南传第一站雾中山开化寺接王亭方丈、已经一百零九岁的果章长老，江西马祖道场龙居寺方丈、金身罗汉的通慧老和尚，以神通着称的永定大和尚， 乃至曾任西藏四大教派总法王、全藏八十位大祖师大成就圣者之一的唐东迦波大法王和化虹身坐化的西巴寺学巴派法王大西拉活佛等等，这些以精通法义、严守戒律 而为世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翘楚、一代宗师，他们都要从世界各地赶来给第三世多杰羌佛顶礼拜师，依止修行，学羌佛之佛教正法，其中有获 得生死自由、肉身不坏者，有火化出舍利，有化虹而圆寂、有生死自由者、有在医院已经死了几个小时冰冷了又活过来，果然回寺后再度圆寂。而诽谤者仅是小小普 通的低下无知比丘，比起以上的世界著名高僧大和尚，能算个什么？此等凡夫俗子黑业邪物拜第三世多杰羌佛的资格都不具备，还狂言说出家人不能拜羌佛为师，真 是不知羞耻。今天明确告诉你等诽谤羌佛之人，无非就是不值一提的无名鼠辈、劣乱货色，乘末法时期混进佛教，披着佛教外衣混饭吃罢了。世界佛教的顶首大和 尚、大法王都拜羌佛为师，这个小得可怜的比丘到底是个什么角色啊？除了请外道去台湾一寺庙抓鬼，残害众生，还会做什么？要知道，鬼道的众生也是诸佛菩萨慈 悲的对象啊，六道众生之一，怎们能抓呢？只能利益救度啊 ！

      那么多的认证文件和佛陀表法的事实，尤其是诸佛认证，任何密宗大祖师、显宗高僧大德，包括大菩萨，几千年来一个都没有出现过有如此圣境，只有真身降世的羌 佛，这是佛史上的第一次。让笔者百思不得其解的是这些真实不虚的事实以及无上殊胜的表法怎么就不能让那些愚痴的人清醒呢？而且，对羌佛进行的认证，除了诸 佛之外，人间的认证虽然万分之一不及诸佛，但是也同样给普通人指明了一个方向，告诉了人们一个事实。就像世尊降世也有仙人提前告诉国王，在世是转轮圣王， 出世是人天导师一样。这些认证的人，是法王、仁波切，他们都知道是佛陀降世，正如第三任世界宁玛派总教主贝诺大法王对扎西卓玛仁波切亲口说：你们师父是佛 陀，你们一定看到不可思议的种种圣迹，现在末法时期就需要这样的佛陀住世。对于普通的没有圣证量的那些所谓的高僧来说，有什么理由来怀疑否定？

      这些人最好清醒一下，诽谤羌佛之前好好观照一下自己，你与那些世界第一流的、流着贵族血统的公、侯、伯、子、男、太极、扎萨、大尊者、大法王、大高僧相 比，你算老几啊？无非是黄毛未干的贱民而已。说一句不该说的心里话，除了第三世多杰羌佛，把你等看待成父母亲人，在另外那些流着贵族血统的真正大德前，你 们无非是打着佛教大旗的外行。你听说过生死自由吗？听说过般若妙智吗？听说过五明妙谙吗？你知道六类师资吗？你能请佛陀当众来虚空降下甘露吗？有附佛外道 的邪师说：甘露有什么稀罕？天人像丢破鞋一样，路边随处都能捡到。请问这位骗子师，你只会胡编乱造邪说来骗弟子，就是没有本事捡点甘露给弟子，证明自己说 的是真话、没有骗他们，可惜你丢尽了脸就是做不到，是在说假话骗他们，实在是不要脸，如此荒唐的假话都敢拿来骗弟子。今天不要你修甘露给弟子看到，你现在 老态不堪，精神困顿，自己能不能返老回春给弟子看一看？能不能做到石头中雕出雾来？敢不敢去亮出理论的真正道行，施般若智，显五明之一工巧明之顶峰，复制 雕塑“一柱擎天＂、“石中藏雾＂、“色韵玄皇＂，随你复制一个，把五千万美金领走？能不能像羌佛一样，用佛门正法让自己的觉量来圆满福慧不收供养？上述要 求做到了，你应该指点，因为你确实是具般若大智、超于凡夫的大圣者，否则你没有资格，因为你就是愚痴邪师、打着佛教旗号的冒牌的佛教徒、正宗的假货色、邪 说假理论的人妖，一点成就都没有，还有什么资格和脸皮来任意攻击从不曾有幸拜见的无上般若智、五明妙谙、显密圆通、法超九乘之顶的第三世多杰羌佛大悲之王 呢？你一个无知小可，不就是可怜又可笑，无赖低级吗 ！

      至于那些对佛法、对羌佛半信半疑之人，还是要对自己多加鼓励，首先去看一看那盘实况录像：“佛陀们认证了第三世多杰羌佛看似平淡圣迹，唯有佛陀能行＂，多 多闻法，熟读和参透羌佛所讲的法义的真谛，自己就会彻底明白羌佛的至高无上之教法了。假以时日，因缘成熟时，必会受到羌佛传法，如法修行会成就解脱的，在 此不必多言。

       本来跟这些无知的凡夫或者是恶意诽谤的妖人计较不值当，可是如果不理睬随他胡说八道，不但自己因谤佛而堕落，也会影响到没机会了解事情真相的普通众生， 而众生又是佛陀心心念念牵挂的亲人，为了保护佛教正法，为了众生不误入邪途，不得不说这些话，但愿是良药苦口，能有人幡然悔悟不错法缘，再不造罪业。在此 笔者也祈请南无H.H.第三世多杰羌佛及诸佛菩萨加持，令这些愚痴的家伙们能够魔障消除，发大忏悔，真正学佛成就，也不至于害了有缘的无数众生，我这个浅薄用以菩提心帮助你们的家伙只能这样尽力了。

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹 （一）

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《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

羌佛的成就，有目共睹，有据可查，有法可依，有人可证，笔者就不再重复证明。显密圆通，在几千盘法音里，清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮回是怎么一回 事，法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事，羌佛也说清楚了，福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了，何为无上妙智，般若实相也演说了，甚至佛陀 的法报化三身四智也直接说明了。总之，不怕你读三藏经典，显密论着，读得越多，你越明白，就越知道羌佛所讲道理的高度，微妙至宝；反过来，如果你听闻了羌 佛的法音，听得越多、越好，就越容易明白世尊三藏里所讲的内容，相辅相成，妙不可言。

      就像羌佛在给座下圣德弟子讲《藉心经说真谛》之前，令弟子遍参古德祖师所著般若论着。当时有大圣德请问羌佛：般若乃出诸佛之母，有六百卷大部，我们应从何 论帮助参学，以资见悟？羌佛答：从其古圣祖师所著诸有涉猎般若空性之论，对比研学，加之听闻我说法音。自此后，大圣德们便依教奉行，深读诸家古论，得到正 理知见后，此时羌佛让他们开始听闻《藉心经说真谛》，大德们听完第一遍后，大为震惊，赞为精妙绝世法宝，从而继续听闻，对比祖师古论与诸家开示研学，个个 皆证悟解脱之道，由是圣德们比量鉴证之后，将《藉心经说真谛》定为无上法宝之冠。为是大圣德们便写了一本挑战对比书，副标题为《无上珍宝之福音》。第三世 多杰羌佛看到这份挑战书后，便严肃告诫大圣德们说：释迦佛应世是为了利益普渡众生，如来的法是为救度众生而有法，法不是拿去与古德们的论著作挑战的，对比 鉴研学习有利于证悟，这很好 ！但不是与人争高低，挑战书我不同意，把它改写成《比鉴受益书》吧 ！

      在《藉心经说真谛》没有出版之前就先发行于世的《无上珍宝之福音》里就讲到了这个事情，同样也鼓励广大的佛弟子们先去看古德祖师们的论着、研学高僧大德、 大学者们讲说的般若或心经、空性等，在取古论之鉴道先入义理后，最后再来看羌佛说法的《藉心经说真谛》。让大家公开鉴别羌佛所说法义是否无上真谛。如果没 有看过任何般若论着的人，初看《藉心经说真谛》可能会看不懂，或者会只觉其妙，却不知妙在何处；但对看过很多高僧大德般若论着而仍不得其法的佛弟子来说， 《藉心经说真谛》会轻而易举地打开一扇门，令其得入宝山妙境，开始体解真空妙有无上般若真谛之义理和妙趣 ！虽然正如羌佛所示，比鉴古今只是为利于学佛证悟，但因论着所含义理深浅以及加持力大小不同，其实高下立判。《藉心经说真谛》为佛陀所说，其对般若真谛阐 述之明白非语言文字所能承载，乃是藉于佛陀的加持力超过了文字所能表达的限制而直指佛法实相和修行利害。

      正如羌佛所讲法义不怕古今比鉴，羌佛的证量更不怕求证和比量，第三世多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里占有重要的位置，不是以世人都甚少知 晓，而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩萨掌持的都更高的法—佛陀直系法，境觉二行法，而这 无疑必须以证量来加以证明和检验。证量佛陀最不缺了，几千部灌顶，显密、内密、胜义内密、境行，你想得出来的任何神圣的法，羌佛都有，你想不到的觉行，也 完整具有，不然怎么是法界总教主金刚总持、持金刚呢？不然怎么掌管一切金刚等呢？怎么是多杰羌佛降世呢？显密圆通就是显密圆通，没有水分。

       而五明妙谙，就是显密圆通的妙智起用，既为世间法，又为出世法，为俗谛，又为真谛，这个厉害不厉害自己决定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。声 明，诗词歌赋，不需七步，出题即成，辩才无碍，语言文字的严谨更是专业；工巧明，能雕石头藏雾等；医方明，无病不治等，人非人，情世界器世界没有分别，哪 里有问题就解决哪里的问题，谁能做到？因明，佛陀对世间万法的前因后果，来龙去脉，义理上的逻辑关联，大至宇宙，小至一微尘、一念头，统统明了；至于内 明，是佛法上的证量，只一本羌佛的说法《藉心经说真谛》，佛陀们就为了证明是真正的无量智佛陀说的法，竟护法先行，雷火扫殿、诸佛来赞，彩虹布空，降下三 色甘露，历史上任何顶尖祖师也没有如此至高觉境、没有过如此惊世圣迹的感召，法界第一，没有之一。另外得到诸多人世间的最高荣誉，国际范围内的最高表彰就 不谈了 ！

      至于渡生成就，看看宝书上和其他报刊公开资料记载的，太多了，说都说不完。羌佛的弟子很多是显密各大宗派的顶首人物，包括释迦世尊的大弟子和莲花生大师的 顶首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》宝书上就列举了弟子的成就，高到证到三身境界，与法界同体，至于真空妙有、神通证量，羌佛弟子似乎是不缺的， 最低也是生死自由。无论何时，佛陀的弟子，羌佛让什么时间走，就什么时间走，说观音菩萨接就观音菩萨接，说阿弥陀佛接就阿弥陀佛接，弟子往生之时，万里之 遥，羌佛人在美国，可是远在四川的人们可以凭空听到羌佛持咒的声音，看到羌佛的法相，这是怎么做到的？ 这只是万法里其中一例，剩下的有缘人随便求证。

      而且对于佛陀是法界尊主多杰羌佛再来的事实也有各种的证明。有法王、仁波切在定中亲见第三世多杰羌佛是金刚总持佛降世再来第三世；有佛弟子们在不同的场合 和因缘亲眼看见，第三世多杰羌佛现蓝色的第一世多杰羌佛真身，证实是多杰羌佛真身降世 ！公众还见到羌佛从高空云团中两秒钟快速降到树尖，身穿彩衣，化虹消失。还要说多少，要世间法和出世法，有五明圆满，有至高法义和至高证量；要慈悲有世间 不分地域、国家、宗教、种族、性别、年龄、贫富，不分有情无情的普施三界的慈悲；成就用世间的言语和数量根本无法说清。一切有缘的人自己去看，仅仅一本 《多杰羌佛第三世》宝书的记载已经回答所有的问题，何况还有没有记载在书里面的证量、法义、圣迹，太多太多，无以数计 ！

      不说佛陀身边的弟子和高僧大德，只说说没有见过佛陀，只是听闻佛陀法音和读佛陀所传法的普通行人，仅仅因听闻佛陀法音受益的众生就不计其数，正如佛陀所说法，如果有缘人能坚持闻法10天，必有不同受用的法喜。不仅如此，听闻法音的众生，因法音开悟，不说开悟，就是世间上福报的增长都是绝大多数闻法众生所经历的。常听佛陀的法音，虽然不见佛面，可是也会熟悉祂老人家的声音，慢慢会学习佛陀的思维逻辑。

      笔者有听到一个佛弟子分享说每次做生意前听闻法音，第二天签合同都无比顺利，他说真是神奇，笔者只是笑，心想要是佛陀听到了，祂老人家一定会说法，什么神 奇古怪，封建迷信，一切都是因果，因你闻法，受用于三业，也可说是得到佛法加持，明白因果的道理，人心里会向善，也会开智慧，见到众生必会和蔼，利他表 显，会站在人家的角度想问题，会很好的沟通，也有足够的沟通言行，所以人家发现你人又好，又有智慧，又不自私，所以当然愿意和你交往做事，达成共同意向的 机会自然就大，不要说得神乎其神，流于迷信、怪力乱神，人就在因果网中，转轮六道，大小诸事，起心动念落入因果，因果迁至如影随形，别报方终，这些都是因 果的道理。当然这是笔者自己推出来的认知，几乎可以想象到佛陀说法的模样，呵呵，不知道笔者想的，可否对祂老人家的脾气。

      至于笔者自己的亲身经历，自然有，就不在这里表现了， 只分享一个真实的事情，笔者的办公室里有一个小同事，有时她不在房间，笔者会打开《多杰羌佛第三世》宝书恭读，等到她回来，就会说，这个房间怎么那么香 啊，确实如此，若干次，一恭读宝书，异香扑鼻，整个房间都是香的，其他时间则没有这样的香味。当然这是当时的因缘，是佛陀的功德。

      写到此处，笔者不禁想到，有幸得遇佛陀住世，并听到其教法，为其座下，唉，就是落入凡夫知见，炫耀起来都是底气十足的。这个请佛陀见谅，不是故意为之，确 实忍不住，就像一个人，有了天下最好的宝贝，忍一天，忍两天，最终还是要跟人炫耀，嘚瑟嘚瑟的。当然佛陀是为渡生，笔者此处只是为了满足自己凡夫的心愿。 说这些终究是要告诉有缘人，羌佛无上正等正觉的成就真实不虚，不要说无尽的佛觉圣量了，就是仅仅拿《多杰羌佛第三世》一本书中所列的三十大类成就，人间就 没有可比拟之人，聪明的人当然要依止学习啊，虔诚求学必然得大受用，上供诸佛，下利益一切有缘众生，当然不要像笔者这么浅薄就行了。

      一切有缘众生，好好恭听佛陀的法音、深研佛陀所讲的法义，再修佛陀普传的《顶圣极密经解脱大手印》和《什么叫修行》以及《藉心经说真谛》，必得相应解脱受 用，如果得逢佛陀亲传无上大法，更是因缘殊胜，可以说是累劫所集功德方有此福报，这是因果的道理。为准备此文，笔者把公开记录第三世多杰羌佛的资料看了若 干遍，并予以实际考核，可是即便是看过了，再看的时候，心里还是有一种感觉：我的天啊，真的是佛陀降世了，再看一遍，还是这一句，我的天啊，真是佛陀啊。 总觉得像做梦一样，可是确确实实是现在这一世的事情—佛陀来了。

      佛陀来世间的概念是什么，不是一句两句能说清楚的。但是有一个事实，佛陀现世间从来都为世间至尊，世间哪里众生福报具足，缘起成熟，佛陀就到哪里弘法渡 众，众生因此也解脱成就，吉祥幸福。看看佛陀的弟子们，普通人也好，法王仁波切也好，大法师居士也好，无不得到世间法和出世间法的利益，无上赞叹、无上喜 乐。而且羌佛在世界范围内得到当地广泛的赞誉，在美国、在台湾、在泰国、在加勒比海、在欧洲、在美洲都是如此。

      必须指明的是佛陀虽然平等大慈，但是众生也不能错因果。佛陀因大悲现于世间渡脱众生，但并不执着于世间和众生，如日照虚空，是无心应缘而照，并非有意为 之。所以如果众生不能尊敬佛法，反而迫害佛法甚至陷害佛陀，佛陀就会不得不离开，不是不慈悲，而是依缘生法，不能让众生在佛陀身上造更深的罪业而必当堕落 无间地狱。道理很简单，就如一个普通人见到总统应当尊敬，如果不但不尊敬，反而想要加害总统，即便总统不和你计较，可是也绝不会在此地停留了。故此，众生 具有法缘福报，佛陀才会现世间，住有缘之地，众生不具缘，佛陀不现身。纵然现了身，果缘尽没时，佛陀当离去。为什么？还是那句话：无缘渡不了，一切都是因 果。

      众生被业力障住时会不听善法，即使要救度他，开车追跟其后，叫他停下来，他却恐惧疑惑，认为你要害他，结果反而拼命往死亡道上跑；或者告诉众生妖魔要吃 你，他反而会紧紧跟着妖魔跑。所以佛灭不了因果，众生不相应时，佛也渡不了众生。释迦牟尼佛曾经想渡很多无缘众生、想救将至死亡众生，可是凡是与佛无缘 者，一个也救不了，一个也渡不成。众生的无缘业成熟之时，无论怎么尽力去利他、救他、渡他，他都不会接受，乃至认为你在害他。

      如一日羌佛与一尊者开车行于路途，有众生现怖畏大难之相，羌佛告之尊者：“此生遭难，当救之。＂可是这位众生，反视羌佛为敌，想法逃离对他的护佑，拼命奔 跑，根本不停。此时突有一妖物风快向他追去，就在此刻恶毒妖物快要追上，正将扑食他的一刹那，羌佛一声吼出，很是奇怪，顿时平地出水，妖孽大惊夺路横逃， 朝高坡奔命，而这个众生反而停下，转过弯来紧跟妖物，把妖物当成亲人，将自己送向魔鬼的死亡血盆大口。当初叫他尽快离开危险、脱离邪师，他根本不听，不但 不离邪归正，反而越跟越紧。死亡现前时，他明白了，但一切都晚了，已经成了妖魔的美食。尔后灵魂痛苦，刀山火海。这是第三世多杰羌佛办公室的一位尊者与羌 佛亲身经历大约两小时之内发生的铁事公案。就在此惨状之事结束后，羌佛对尊者说：我算个什么啊，连一个众生都救不了 ！我有什么资格戴上佛号？我就是一个可怜的惭愧者，连众生的服务员都当不好。

      还是那么一句话：任凭哪一位佛陀都灭不了因果，释迦牟尼佛也无法救脱释迦族的灭族之难。因此佛陀们教我们修行，众生学佛修行自己才能转换因果，不令恶业提 前成熟，但太多众生不听正法教化行持。可是佛陀绝对百分之百能，而且也只有佛陀才能，为众生作依怙，免灾难，赐福慧，一旦众生愿听佛陀教法行持时，罪业就 会依于修行转换，善业就会依法提前成熟，就会免灾免难，得到救度，获福慧，关键在于是不是按照佛陀教导去行持 ！！！比如前面所说那一个众生，当时如果听羌佛的话，停下来，到羌佛的车上，轻而易举就得救了，怎奈他根本不听羌佛之教化。

      唯一能转换因果的是众生自己，依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持，自然离恶因生善果。末法时期，魔子魔孙的破坏，又众生不具法缘，所以在无缘之处，佛 陀渡不了众生，佛陀不住无缘处，原在于对众生劳而无益，众生不听佛陀教化，故无法得救。如果不依教修行，只靠佛陀的觉量就能主动救拔众生，那这个娑婆世界 早就一个众生都没有了，全都是解脱圣人了。但实际上并不是这样，因为必须修行，才能如法受用。所以，灵山法会才只有一个善财童子得救渡，重在他能依因起 果、依行得法、依法成道、依因行道而证圣。所以才有无量众生不了解佛法，还没有修行，也还在无尽痛苦中。原因还是那么一个，佛缘未熟，无缘不渡。是渡不 了，不是不渡；是救不了，不是不救 ！佛陀只得离开无缘处到有法缘之土去了。因此，我们众生要诸恶莫作，众善奉行，积累善业功德山，修筑受法菩提路，这样佛陀就会与我们有缘了。

      一旦明了佛法因果之理，一当知晓此生得遇佛陀的无上福报，自然不难想象，会有多少众生想要跟随佛陀学习成就，多少佛子想要证到无上菩提，多少众生想要被无 上加持而解脱困苦？法界顶圣不可思议地降临，可是是谁陷害佛陀使得佛陀不能回转中土？是谁无中生有诽谤佛陀，使原本几千年的佛国竟然迎请不到法驾光临？中 华众生念佛千年，拜佛千年，求佛千年，如今佛现真身，又是谁造成佛陀离开了，佛驾西居，而使得佛陀无始劫以来的亲人们与佛不能相见？

       中国何幸，佛诞华夏，中国何伤，佛度西居，当为华夏无数佛子和有缘众生一哭 ！

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《多杰羌佛第三世》

 当今世界真正杰出的佛菩萨 转世的法王仁波且高僧们
佛教简略传承皈依境
多杰羌佛降世皈依境
简述多杰羌佛转世
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介
今说五明真谛
如法的认证
他反对这本宝书
出版社的说明
蓝台印证
第一大类 认证祝贺
第二大类 三世多杰羌佛的圣蹟佛格
第三大类 顶圣如来的圣量
第四大类 百千万劫难遭遇无上甚深佛法
第五大类 楹联
第六大类 书法
第七大类 金石
第八大类 诗词歌赋
第九大类 金刚除病针
第十大类 治病
第十一大类 制药保健
第十二大类 玄妙彩宝雕
第十三大类 玉板
第十四大类 世法哲言
第十五大类 古典散文现代诗
第十六大类 学术论文
第十七大类 造景
第十八大类 音韵
第十九大类 神秘雾气雕
第二十大类 枯藤古化
第二十一大类 中国画
第二十二大类 西画
第二十三大类 画框
第二十四大类 佛像设计造型
第二十五大类 磁砖
第二十六大类 壁掛
第二十七大类 建筑庭园风景
第二十八大类 茗茶
第二十九大类 科技艺术
第三十大类 渡生成就
佛教的神通
修行法
了义经
主题之后的大圣德

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《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义— 体系完整的教法

     大事因缘故，佛现世间矣，教法圆满，第三世多杰羌佛带来完整的教法。佛陀的法音包罗万象，含摄三藏经典，显密教义，为众生 解脱修行创设了一个圣洁的化城。听闻法音，会深受法乐。绝大多数众生，包括大法王、大尊者、大法师等，是学佛行人，不是证道之人，心会随境迁转。生活中的 各种诱惑太多，忙于奔波，难免被世法纠结，但是定期可以听闻佛陀的法音，佛音清远，如清泉涤尘，忙碌间可以得以随时校正而追寻正法，圆满世间出世间福慧二 资粮。

     除了大根器之人，很多众生是想要增长福报，生活幸福，身体健康，家庭圆满，事业顺利来学佛修行。佛陀的慈悲就是满众生的愿望，所以佛陀讲如何修世间的福 报，包括身体健康、家庭幸福、财富充盈、名利增长、社会和乐，而佛陀所讲的法，是无漏之法，只让众生累积功德，而不会造恶增添黑业。俗语讲“仓廪足而知礼 节＂，众生生活的稳定，然后可以求修成佛之路。佛陀深明众生心之所系，所以随缘度化，应机施教，以佛陀的觉量和无边的智慧功德加持给无量众生以解脱成就的 因种。

     从佛史上考察，只有佛陀才执掌有完整的教法，其他无论是什么大圣祖师或者菩萨显示，都只是某一派别或一法门的弘扬，无法示现包括世间出世间的内涵显密的 完整且系统的教法。羌佛带来的是全部完整的佛法，所以没有门派之别，不分显宗诸门以及密法各派，包括三藏教义以及诸无上灌顶的圆满甚至超越九乘之顶端的密 法。从佛土世界带来境行灌顶传法的现量大圆满等大法中大法，更是直接标明佛陀再来的身份。

     佛陀替众生什么都想到了，想要长福报吗，有修福报的法；而一切福慧的基础就是修行，所以直接就告诉《什么叫修行》，怎么修行，而且谁都可以按此修行，从 而累积福报和德行；《藉心经说真谛》是出诸佛之母的法，是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圆满境界，佛法的真谛。《了义经》说佛性是怎么一回事还有佛的前 生后世；《解脱大手印》则是用各种高到顶端无上的大法，乃至色究竟天人所享受的无上之法境行灌顶，将具缘具器准备好的众生直接带入常乐我净、福慧圆满的幸 福；几千盘法音里则清楚细致地讲明了世尊在三藏十二部经、显密教义里所讲的法义，乃至准备了遍智大菩萨们，究竟圆满三身的无量智成佛的觉行。什么菩萨圣者 能具有成佛的觉行法、能够为众生准备如此完整、最高规格的教法，而且如此周到和直接？法义的全面和教法体系的完整决定了其提供者只能是佛陀。而且有无数的 实例证实确实如此，普通众生也好，大德法王、圣者菩萨也好，跟随羌佛的教法如法而修，最后都是不可思议的成就，或者自由往升西方极乐世界，或者生死自由， 或者证到大法显现大成就境界，或者一个小时证到随时见到佛土世界，或者开顶神识出入自由换体修持等等不一而足。同时羌佛也对有神通证量的弟子严格敕令不允 许表现神通，乃至说不以大悲菩提利生者，所显一切皆为“怪力乱神＂，说此非释迦教法，应以利他菩提修持为正，要六度万行，利益众生，和释迦世尊给弟子的说 法如出一辙。当初宾头卢尊者不听世尊教导，显露神通，被佛陀呵斥，也为此不能入涅槃，而住世为众生种福田。羌佛的弟子见慧法师空中高速飞行，被羌佛说她怎 么会有此道行，我不信，这种神奇之谈，就算有人有此神异，如此玩弄，必偿重病之报，果然一天后法师重病，由于空中灰尘强力大量进入，眼腺鼻腔化脓，急诊室 抢救，法师当场休克，几乎丢命，当时佛陀在欧洲，急电求救于佛，好不容易见慧法师脱险安康。

     佛陀将无上的佛法的真实法理和真正要表显的利生圣量，讲解给众生，示现给世界。告诉众生什么才是真正的佛法，如何修学真正的佛法，这样就不至于因为从未 得知真谛而被假的、自称的、甚至根本就是骗子的人所误导。如果已经知道真实的法义和实相表法，相当于有了一个标准，能达到便是真的，不能做到，就是不能做 到。不会因无知而被欺骗，从而失去学佛成就解脱的机会或者因无知被误导而堕入偏执邪见不得解脱。

     佛陀将无上的佛法的真实法理和真正要表显的利生圣量，讲解给众生，示现给世界。告诉众生什么才是真正的佛法，如何修学真正的佛法，这样就不至于因为从未 得知真谛而被假的、自称的、甚至根本就是骗子的人所误导。如果已经知道真实的法义和实相表法，相当于有了一个标准，能达到便是真的，不能做到，就是不能做 到。不会因无知而被欺骗，从而失去学佛成就解脱的机会或者因无知被误导而堕入偏执邪见不得解脱。

     第三世多杰羌佛为令众生能不被误导，特别说广义大法128条邪 恶见和错误知见，教导众生注意鉴别一切借佛论道之人，应证自我，如果所遇之人有所犯，当警惕，该人不是名义上的圣者大德，很可能就是凡夫或者骗子，或为邪 知邪见。羌佛赞叹联合国际世界佛教总部设定圣德考试、为圣德们设制段位法衣，帮助行人分辨真假圣凡，行人不至于因被根本不懂佛法的骗子邪师误导而今生不得 成就。真正的渡生之人，必大悲利他，无有私念，一切为利益有情，有圣证量的圣德更是如此，一切都是为度化有情而示现的法门，一句话无私利他。然而现实中有 太多的人口言实不至，言行不一，稍有检验，原形毕露，守戒都不能，还谈什么为人导师渡脱众生。

     更有邪师冒圣之骗子，进行所谓法理开示和出版论述书籍，八方流通，笔者也曾阅读这些所谓的流通著作，一看之下，发现其实他们对佛法真谛一窍不通，开口乱 讲。虽然有极少人士能沾一点边，但错漏真谛、含混教理的现象则非常严重，现在想来却也正常。一派宗师，毕竟只是一个大法王或大师而已，比之佛陀已经伸手不 及其足，焉能望其项背？两者之差何止云端平川之遥？这也算正常，但由于错解法义，往往让修学者落于地狱火海，至少长处三大阿僧祗劫，还得广修六度万行，奈 何众生不知圣谛，不能分辨。

     羌佛的《藉心经说真谛》的应世，正是提供了一面体显无上智慧之光的法理之镜，法光应照下，两相比鉴，将那些人所开示的错误和论述中的问题、含混不清、污 垢邪说之处照得清清楚楚，无有遁形：有的一知半解，有的法理乱组合，有的全是一派邪说 ！《藉心经说真谛》的面世，当使末法时期的法王、尊者、法师、真修行人受益良多，反之自然令邪魔之众怖畏、惨怜不堪、忧愁不已、嗔恼极度，必将视之为敌。 因邪魔众等，也会身披袈裟，示现大德，或投胎为宗派大法王、尊者、活佛、大法师、大居士、大学者，也在所谓讲经说法，也说去恶修善，也现慈悲假相，如此这 般，形式上做足架势，收红包笑颜满面，无钱供心态不宣，可是他们因其邪魔本质，所讲处处违经背教，胡说八道，说到性空真如之谛，怎样都是在有为生灭法里打 转，不解缘起当体性空，不可能明了无上妙智，般若真谛，三身境界。也就不知般若，不识般若，不能讲说般若智理，更不用提证到般若真谛。可以说般若之法即是 宇宙人生真谛，解脱成圣必修之大法，是出诸佛菩萨之根本大法，也相对自然成为一部照妖镜，镜光所及，正邪真伪，高下立判。《藉心经说真谛》的出世正是应时 应机，佛之无上妙智所显，佛之大悲菩提所聚。

     释迦世尊示寂之后，有多少佛弟子会因想念佛陀而感慨：佛在世时我沉沦，佛灭渡后我出生；忏悔此生多业障，不见如来金色身。在无数个夜里，暗自饮泣，自身 业障深重，不能得逢佛陀住世，也会祈请佛陀再来。不知道几千年来有多少的佛子如是般祈请过，也许正因为这样的祈请和哀告，感动了多杰羌佛再来人间第三世。 不管是哪些众生和羌佛的因缘成熟，也不管是羌佛何时应缘必至，不管任何原因，佛陀的事业众生不能理解，也不需要理解。我只知道，感恩十方诸佛，感恩十方诸 佛慈悲加持啊，逢此末法时期，真的佛陀降世了，带来了无上正法，适合这一世的有缘众生 ！几千年来的显密法义，祂老人家都知道；一切能在此世界成就众生，令众生快速解脱的法，祂老人家都有 ！古佛再来，在释迦世尊时调教诸大阿罗汉和诸菩萨的维摩诘圣尊，这一世用更殊胜的佛陀真身的法缘到来，这一世的有缘众生们是多大的福报啊，除了至诚顶礼感 恩，作为一名普通的众生和佛弟子，还有什么可说的呢 ！

     在笔者看来，佛陀降世的意义，从法义上将给众生一个可以期许的未来，而且是决定可以实行的未来，此即圆满了佛陀降世的四个内容：开佛知见，示佛知见，令 众生悟佛知见并入佛知见道。佛陀用一系列的法给了众生一个清晰的道路，宽广、直接，如法修行，功行并举，就能成就 ！为此可以这样讲：第三世多杰羌佛是此娑婆世界末法时期众生最大的恩人 ！！！众生听闻羌佛所讲的法义必会法喜充满，而佛陀如虚空无量宽广的慈悲和为众生所示现的一切有为无为之法必能利益无边的有情，因为显现的都是前无古德祖 师可及、绝无仅有之圣量，笔者毫无半分夸张，难道不是这样吗？前代古德祖师哪一位可及呢？有哪一位作出了第三世多杰羌佛的成就呢？仅就五明，也找不到一位 有羌佛实证五明的完美和高度，如果有人认为我故意吹嘘，那你就点出一位古德祖师的名字让大家摆开来比一下吧，告诉你，找不到的，事实如此 ！！！

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H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 －筆下的神龍世界

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙 趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神 韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其 實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜 一碟嗎？所以這些畫美得醉人。

這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象 色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡 塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著三世多杰羌佛用變化無 窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上 圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見 其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

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