修行，是要能真正利益眾生

修行，是要能真正利益眾生

二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。

說到五明，這是宇宙的自然現象，佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果，並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時，五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是，在當今末法時代，除了偉大的第三世多杰羌佛以外，我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明，因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以，杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們，未免太不合時代，本來就沒有一個人具有，我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來，這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的，比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說，並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律，踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生，真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期，哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者，那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。

作為第三世多杰羌佛辦公室的工作人員，我們深感慚愧，沒有更好地學好佛陀的教導，未能更多地利益眾生，但是，隨時隨地，我們都誠實地面對佛陀，誠實地面對眾生，明信因果，以第三世多杰羌佛的心行願力為宗旨：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們！至於杜松行者所出上聯，我將在這個月底給出一個下聯的答复，開個玩笑，也許難聽，請勿無明，但那畢竟是救人良藥，正所謂良藥苦口利於病嘛，還望見諒。

佛陀的弟子

 2011年1月26日

附：杜松行者的原文

五明不是用混的，拿出你的“明”来对长联

看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。我了解一點內幕，當時在場的人說，嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天，很快就見神妙飄飛，他開頂成道那一刻，很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證，果然不是凡骨了。

這兩父子開頂成仙，一點不假，但話說回來，我們大家現在都知道了，聖者的級別差距太大，從天國神仙之聖到佛土三身之聖，這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。

我這幾天聽到的說法和看到的網文，似乎他們開頂就不得了了，就大覺妙觀察智、大圓鏡智了，還差得遠吧，還不是金剛換體禪呢，要我說句實在話，那無非是地仙，最多是羅仙罷了，鐵拐李、張果老而已，怎麼就吹成不得了的大聖者呢？

何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者，如果沒有經過佛法的核實驗證，或許是開刀取掉骨頭，不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂，那就要看他們的智慧，智慧鑒別一切，那是最確切的。

現在的社會，借傳承吹噓，都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行，籮筐都裝不下，眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴，他的繪畫、文學，吹噓是工巧明、聲明，這實在太讓人沒法接受，那是對佛教「五明」的玷辱，以他那麼平庸的水準，連凡人中的專業人士都抵不過，佛教「明」的標準就那麼低嗎？就凡人都不如嗎？蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。

我們要弄清楚，除了脫胎換骨，聖者的本質就體現在智慧的作用上，意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人，這是絕對無疑的，所以才有五明的詳實表現在人間，那才是聖者嘛。想一個道理，如果聖人做得到的凡人做不到，很正常。但凡人做得到的聖人做不到，這就笑話了，這聖人的智慧結構就這麼低啊？聖在哪裡？比如十七世噶瑪巴、直美信雄等人的書法，男的比不過于右任，女的敵不了馬青原，兩相一比，誰的智慧高？總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧？特別是那個直美信雄，全沒智慧的凡人骨頭就不說了，單看那一身畸形肉，梨子形上半身，秤砣腦袋雞腳腿，如果這樣子都是佛教聖德的話，大家都學成這個樣子，那真是倒了八輩子的楣！還開口一個蓮花生，閉口一個大圓滿，假蓮花生大師傳承外衣之大不韙，蓮花生大師何等智慧何等莊嚴，有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎？

再說明白點，要號稱聖者，就不能止於俗世聰穎，而要有聖人的智慧，這種聖人智慧就表現在五明上。五明都不具備怎麼可能是聖人呢？就算五明不完整，至少要具備兩三明吧？連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者，不是假的是什麼？

嘎堵活佛從第三世多傑羌佛的牙縫裡面掏了一點工巧明不假，試問醫方明如何？聲明又如何呢？懂醫嗎？懂藥嗎？文學水準幾斤幾兩呢？從文學上最能看出智慧的高低深淺，否則都需要打一個問號。今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯，以聖人智慧學問服眾，總不能連馬青原都不如吧？

我不得不說，對有些尊者仁波切法王，我確實不看好，恐怕也不止我一個，很多人都心有疑論，口有傳言。像名聲不小的恆性嘉措仁波切，喜饒傑布仁波切，香格瓊哇仁波切，個個口稱第三世多杰羌佛的弟子，你們的五明如何？不覺得丟臉嗎？不覺得在給佛菩薩潑污水嗎？恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子，怎麼就稱第三世多傑羌佛的弟子？還不覺得可恥？尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚，驢屁活佛，教義極差，一貫胡來，簡直跟江湖騙子一樣，還號稱是佛陀的弟子，可笑到極點，難道你的師父祿東讚就是佛陀嗎？他是金剛換體禪開頂沒錯，但離成佛還差得太遠！

還有，十七世噶瑪巴以五明自居，到處升座開示，只可惜，實際上並沒有聖者的智慧，拿得出來能擺在檯面的東西，說實在的，也就是三四流水準而已，可又非要自居尊勝如來，第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來，你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿彌陀佛！特別是你講的那些開示著述，章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方，到處可見自相矛盾，答非所問，義理昏庸，如果這樣的水準都稱為如來的話，佛教還有什麼學頭呢？你是在辱謗佛菩薩，太可悲了！還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇，兩個大寶法王，你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水，一言以蔽之，真的為什麼不把假的降伏？聖者連一個騙子都無法制服嗎？什麼五明佛學院，五明在哪裡？哪一個是真聖者？一個都找不出來。不要說五明，連專業水準都夠不上，而專業水準還是凡人幹的事情，這不值得思考嗎？再看看雙胞法王哪一個有聲明？有醫方明？有智慧？現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等，哪一個是真，哪一個是假？我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法，連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如，至於費心我的書法，那是你們這輩子也達不到的水準，你們沒有智慧就不要瞎掰，凡人就老實當凡人，再怎麼吹噓冒充那也是凡人。

今天我斥責你們了，如果不服，我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、自相矛盾的地方公佈在網上，讓大家來評鑒，保你體會到鹽有多咸，水有多深！

懶得多說，推開窗戶說亮話，看看智慧，看看是蛇是龍。我現在出一個上聯，你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子，照一照你們的真實模樣，就在這醫方、聲明一體的對聯上，看你們現出真假原形。如果是真聖，我服你們，用筆讚嘆你們；如果是假，那你們自己反省思過吧。

聽我一句勸，人生難得，你們為什麼要這樣呢？要做一個實在的修行人，不要冒充尊勝如來，也不要冒充菩薩尊者，修行人就是修行人，面子算個什麼東西？它又不能讓你多長一公分。

千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、不是修行的事等等，你不說還好一點，說了反而欲蓋彌彰，大家口頭不說，但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明，兩眼一抹黑，根本對不出來，原形已現，智慧沒有，凡人一個。

你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎？賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了？我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界，信徒們供養你們，恭敬你們是聖者，你們就這麼對待他們嗎？讓他們蒙在鼓裡嗎？這就現出凡人的真面目了嗎？你對不起吧？無可奈何了吧？你文學不通，無聲明，醫學不通，無醫方明。

你們到底有什麼？我不打妄語，說幾句對因果負責的話，我相信你們一定擁有如下四樣：第一，你們總的還是慈悲勸人為善的，我讚嘆，經教方面你們有百分之五六十是沾邊的，但餘下的三四十確實違逆經教；第二，你們是具有騙子「明」的，我不恭維；第三，你們是依靠傳承作護身，而沒有善根顯道行，我看是假聖人；第四，你們教人的東西開不了智慧，因為你們自己都沒有開，我勸你們認真修學。

台灣的嘎堵父子來吧，十七世噶瑪巴來吧，恆性嘉措來吧，喜饒傑布來吧，香格瓊哇來吧，五明佛學院來吧！第三世多杰羌佛辦公室的祿東讚、翟芒，常常是氣勢凌人，高高在上，你們把第三世多傑羌佛的東西舉著搖旗，一副自居五明俱全的樣子，那是你們的五明嗎？你們來吧，我看你們面對這上聯，都是一樣的窩囊無能，這面鏡子照出你們沒有「明」，無「明」可存，無「明」得證，剩下的還是無明。

拉珍聖德，我看過你很多文章，認為多有正見，有益於眾生，功德文筆，遺後效倣，確為建樹之筆。杜松今作此上聯，也望聖德能予指教如何？

聲明醫方長聯

上聯是：

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子，不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？

杜松

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