聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160111號)

重要提示

      《學佛》一書，是解脫成就的至寶，出版後，很多真正學佛無私善良的人、行正法的上師們都紛紛訂購，但有部分為師者，卻裝作不知道，沒有訂購這本至寶佛書。這是為什麼？要弄懂個中端倪，首先就要了解南無第三世多杰羌佛在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人，由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人，由行人成就為聖人！但是，對壞人來說，這本寶書就如同一面照妖鏡，邪惡妖師們看到，則魂不附體，他怕佛弟子們從寶書上鑒別出他隱藏的醜惡面目，所以，佛書出版後，他裝作不知道。而好上師看到此寶書，心生大喜，馬上訂購宣傳，乃至與人結緣。可是，騙子師、妖人師，雖然狡猾，卻忽略了自己是一隻狐狸，尾巴總是藏不了的，至寶的佛書必定會傳揚世界，怎麼瞞得了哦？佛弟子們，如果你的上師不積極宣傳這本寶書、沒有大力弘揚，沒有符合該寶書的言行，當你們看到這本佛書後，自然會對比出某某上師為什麼不訂購此佛書，就知道該師是騙子、是妖人，還是正法之師了。在這本佛書的第一頁，南無第三世多杰羌佛說：“你們記住，我今天為你們說的《學佛》這個法音，會出成書，今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人，必須把這本書帶在身上，沒有學這本書的人，我不會為他灌頂傳法。來見我，會有人首先與你面談，看你身上帶了這本書沒有，如果沒有帶這本書，沒有認真學習，我不會見他（她）。我的弟子們，如果是一個為師者，身邊凡沒有這本書，那他就是不學好的騙子，任何皈依他的弟子馬上離開！！！否則必受罪業污染，這是為什麼？說明這個為師者對眾生不負責任，不行正道，只想做騙子坑害佛弟子，我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框，一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的！！這種上師百分之百的不是妖人就是騙子！！！無論他（她）打的是什麼人轉世、地位有多高，哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師，他都只是一個披著上師外衣的壞人。”請注意，無論你是什麼人、為什麼事拜見羌佛，如果你不讀這本書，第一步面談就會被拒之門外，哪裡還有資格受到佛陀的接見呢？不要說羌佛為你灌頂傳法了，門都入不了！

                                                                           聯合國際世界佛教總部

2016年10月12日

下載: 

聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160111號）.pdf

「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」聖僧高人為什麼禮拜年輕人？

聖僧高人為什麼禮拜年輕人？

2017年6月8日【中時電子報綜合報導】

近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。
錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：
1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。
2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。
3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。
4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。
5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。
6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。
7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。
8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。
9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。
10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。
11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

將這些聖僧高人一字擺開，可以說佛門龍象，一時俱足。現實生活中，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，在錄影帶中，卻顛倒過來，清楚地看到H.H.  第三世多杰羌佛高坐法臺，接受弟子拜師之禮，H.H.  第三世多杰羌佛成為他們禮拜的對象，是這些高僧大德們今生成就的唯一怙主。

當一代高僧，叢林法匠，巍巍之尊，佛弟子景仰的一代宗師們，一個個出現在錄像中，用著至敬之禮，兢兢之姿，緩緩走向一個俊朗少年面前，向其俯首時，這個不尋常的舉動，為廣大的學佛弟子拋下了震撼彈，引起了好奇！為什麼高僧們完全無視於年齡的差距？為什麼他們完全不惜各自宗匠之尊的面子呢？

原因很簡單，他們殷殷求法，乘願再來，只為了一個成就解脫的心願。

試想，以上簡述裡的高僧大德們，哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的H.H.  第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！

正如洛桑珍珠格西所說的：「當今世上誰能具有請佛降甘露，召請護法神隨到的功德呢？決無第二人。」高僧大德們不願人生空過，人身難得，佛法難追，解脫道難成，佛法之於這些高僧大德來說不是簡單空洞的佛學理論而已，不是虛有其表的傳承封號而已，他們深深明白：誰能夠真正展現無上的證量、三洲感應、顯密圓通、妙諳五明 的實證功夫，誰就代表如來正法之所在，所以他們願意俯首，俯首皈依於原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世- H.H.第三世多杰羌佛。

Recognizing and Paying Tribute to H.H. Dorje Chang Buddha III

(The Lantos Foundation for Human Rights and Justice, Friday, January 21, 2011)

The Lantos Foundation for Human Rights and Justice understands the vital role played by revered spiritual leaders in advancing the cause of peace and benevolence in every part of the world. H.H. Dorje Chang Buddha III is such a revered leader. His Holiness is an individual of extraordinary talents and accomplishments who is honored worldwide both for his spiritual leadership, as well as for his remarkable artistic and humanitarian achievements. He is a teacher for peace, equality, and spiritual liberation.


H.H. Dorje Chang Buddha III is recognized by leaders of many different divisions of Buddhism in the world as the third incarnation of the primordial Buddha, Dorje Chang Buddha, also known as Buddha Vajradhara, and has established beautiful temples of worship in California, Washington D.C., New York, and abroad that guide people toward goodness.


H.H. Dorje Chang Buddha III has made his home in California for over 10 years and has tremendous respect for the American society as he once paid eloquent tribute to this country by saying, "The American people are kind and noble. People can freely believe in the United States, a country that is spiritually wealthy, powerful, and blessed." He has spared no effort in contributing to the United States. His talents and accomplishments have become spiritual and cultural assets of the United States.


Through his teachings and his art, His Holiness has worked tirelessly to spread the universal principles of morality and civilization, which include compassion towards others, selflessness, and continual striving for enlightenment and liberation.


We endorse the spiritual and humanitarian objectives of His Holiness and his continual effort to promote peace, benevolence, the dignity of mankind, and the prosperity and strength of the United States.

The Lantos Foundation for Human Rights and Justice

Friday, January 21, 2011

"I see a day when the noble banner of human rights and justice will proudly wave over every corner of the world." -Tom Lantos



Link: http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/recognizing-and-paying-tribute-to-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

 

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）獲英頒授 Fellowship

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多傑羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

      創始超自然韻雕評鑑獨一無二作品

     義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）獲英頒授 Fellowship

(本報華盛頓報導)英國皇家藝術學院於美東時間十日在美國首都華盛頓英國駐美國大使館，爲世界著名的藝術大家，中國畫巨匠，超越自然美的韻雕的創始人義雲高大師頒授「 Fellowship」職稱，當場授以證章與證書，推崇義大師對世界藝術的卓越貢獻。

皇家藝術學院的主席菲力浦.金 PHILIP KING在頒證致詞中宣布：英國皇家藝術學院有著悠久的歷史，能夠榮幸地爲偉大的藝術家和精神領袖義雲高大師授稱Fellowship，是該院二百多年來一件非常重要和光榮的事情，也是該院成立二百多年來第一次授稱的Fellowship，義雲高大師是英國皇家藝術學院建院二百多年來一直期待而未能獲得的傑出藝術人物，今天終於獲得，這是皇家藝術學院一大幸事，該院擁有院士一百名，但是二百多年來一直沒有人擔任上述Fellow，義雲高大師是第一位Fellow，這一崇高職稱是爲世界最傑出著名的藝術家授稱的。

英國駐美國大使館文化參贊安迪.馬凱出席頒證儀式，英國駐美國大使館大衛.曼寧爵士在英國皇家藝術學院主席菲力浦.金和院長布蘭登鼐倫 BRENDAN NEILAND的陪同下會見了義雲高大師和夫人王玉花敎授，對義雲高大師取得的成就表示敬意，並祝賀大師獲得此一殊榮。由特級國際藝術大師義雲高爲人類首創的韻雕藝術於二〇〇四年元月正式通過世界最高藝術學府英國皇家藝術學院的鑒定， 英國皇家藝術學院係全球最權威的藝術學府，凡自該學院出來的均爲大藝術家，該院院長布蘭登鼐倫BRENDAN NEILAND敎授及副院長約翰威爾金斯JOHN WILKINS於二零零四年元旦簽署證書「確認義雲高大師的韻雕是獨一無二最高品質的作品 。獲得英國皇家藝術學院鑑定的韻雕作品是「神秘石霧」等。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）獲英頒授 Fellowship

義雲高大師(右二)在華府英國大使館中接受英國皇家藝術學院授予該學院兩百多年來第一位FELLOWSHIP的證書。在場的英國皇家藝術學院主席菲力浦.金(右)、院長布蘭登鼐倫(左二)副院長約翰威爾金斯(左一)。
(圖由英國皇家藝術學院提供)

中央日報     中華民國九十三年二月十五日

此文章鏈接：http://hzsmails.org/2017/02/%E7%BE%A9%E9%9B%B2%E9%AB%98%EF%BC%88h-h-%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%EF%BC%89%E7%8D%B2%E8%8B%B1%E9%A0%92%E6%8E%88-fellowship/

美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org
美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi
＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音

【無畏護法】漫談妖骨本相主導下的「盲同妖思維模式」——陳妖寶生詐騙集團及其邪惡成員的妖骨本相（二）

漫談妖骨本相主導下的「盲同妖思維模式」——陳妖寶生詐騙集團及其邪惡成員的妖骨本相（二）

慚愧佛弟子：慈心波

上篇文章從三個方面直戳陳妖寶生的「妖骨本相」，即：侵吞救災款——鐵板釘釘；性侵女弟子——默認回避；佛教外行——無言以對。這三點只是陳恆寶生妖骨本相中的一個掠影，是近兩個月來陳妖寶生詐騙集團所有文章中都不敢正面、實質回應的問題。本文今天再加兩個方面：是虛殘凡夫體質還是正常健康身體——虛殘不堪；是聖者智慧還是愚笨——百無一能，更加一針見血的披露陳妖寶生及其邪惡成員的「妖骨本相」。

什麼叫實質回應？是否「侵吞救災款」的實質回應就是亮出你的捐款憑證；是否「性侵女弟子」的實質回應就是去法庭告發女弟子王秋蓉誹謗；是否「佛教外行」的實質回應就是陳妖寶生親自寫信並視頻公開要求世界佛教總部公開其可憐兮兮的18.5分答卷；是否有佛法功夫、有健康身體的實質回應，就是上供80斤的杵，沒有杵用啞鈴也一樣。是否具聖者的實質回應，就是拿出聖者智慧，把羌佛韻雕的百分之一做出來。

既然陳妖寶生詐騙集團無法對以上五點做實質回應，那結論就是騙子色狼，以凡充聖「證據確鑿」。而另一方面來說，這五點中無論哪一點都足以對陳妖寶生「一票否決」，至少足以證明陳妖寶生是地地道道畜生不如的大騙子，根本就不配為人師，根本就不值得追隨。然而，「恆生邪教派弟子」在妖骨本相主導下生發「盲同妖思維模式」根本看不到這「一票否決」。今天筆者將以「侵吞救災款」和「性侵女弟子」兩個案例，說說這種「盲同妖思維模式」的具體表顯。

想想吧，當汶川地震發生時，近10萬生命瞬間消失，舉國哀殤，正當全國人民乃至外國各方機構人士都紛紛捐助災區時，正當災區幾百萬災民一邊心在滴血，一邊在眼巴巴渴望捐助時，200多萬元給地震災區的捐款卻落到陳妖寶生夫婦的口袋里，先是拖了一年不拿出來，後來被曝光後又回應說要尋找「錢人對接」的公益募捐新機制，還煞有介事的召開「大愛希望基金會」理事會議討論善款的募捐，可這個「會議」從2009年9月開到今日依然在「開」，就是不見一分一釐捐出。其實在所謂「大愛希望基金會」的基本賬戶里還哪有錢在啊，早就為陳妖寶生夫婦的各種奢華享受買單了。

侵吞、揮霍救災款這是什麼人？什麼行為？！只要還有一些人性的人，對這種行為都是深惡痛絕的，都會認為這是「吃人不吐骨頭」的妖孽，都會認為這是人渣、畜生、豬狗不如的東西。而認同侵吞救災款的人是什麼人？只能說是同類心態行為的東西。

在一個微信群辯論里，有個佛弟子問恆生弟子「一個連地震災區的捐款都敢侵吞的人，無論是誰，請問這人是好人還是壞人？」「恆生弟子」不敢回答。這位佛弟子後來又說「我知道你們不敢回答，因為如果你們回答是‘好人’，無疑是找人唾棄，而如果回答‘壞人’，必然是自揭‘恆生’老底」。這說明，「恆生弟子」對其邪師陳恆寶生侵吞救災款的事實也是心知肚明的，否則為什麼不敢直接回答是「壞人」呢？既然心知肚明為什麼又不離開呢？這就是恆生邪教派弟子的「盲同妖思維模式」。

特別是現在還追隨陳妖寶生的弟子中，有好多是當年參加了捐款的人，她們明知陳恆寶生夫婦沒有將當年募捐的善款捐出，明知「侵吞捐款」的罪名已經落實，為什麼他們還繼續選擇追隨這樣一個「孽畜邪師」，甚至不顧事實幫助陳恆寶生欺騙後來入門不知真相的師兄姐，混淆視聽呢？按照中國一句「物以類聚」的老話來說，那就是這些「老弟子」本來就是孽畜本質，妖骨本相，由此而生發的「盲同妖思維模式」，自然不信真相，也不會去求證真相。據說有位弟子質問陳恆寶生救災款事情的時候，被陳妖一頓惡罵後再也不敢發問，也不敢再去思考求證真相，就這麼稀裡糊塗逼自己相信「成就悉依師」「全賴師悅樂」，不能讓上師不高興，只能讓上師在我身上‘悅樂’」的鬼話，而繼續保持「與師父三業相應」，繼續追隨陳妖。陳恆寶生現有身邊留下的極少數弟子幾乎全是這種不敢分析，不敢追問，不敢求證的「盲同妖思維」的人。

再來說說「王秋蓉事件」。上篇文章已將「陳寶生性侵王秋蓉事件」的經過按時間順序，逐篇做了回顧。特別是王秋蓉斷言，陳恆寶生不敢起訴控告她，更是讓事件的模糊性變的非常清晰。面對這樣一個重大控訴，如果事件是假的，正常人會選擇起訴控告王秋蓉造謠污蔑；如果不敢控告，那就證明事實已經存在，而怕與王秋蓉面駁於公堂，走投無路之下只能選擇「默認」了。不存在第三種情況。這是顯而易見的實情。

「王秋蓉事件」的真實性已毋容置疑。但抱持「盲同妖思維模式」的「恆生邪教派弟子」不這麼認為，他們聽信陳妖的主導，受其強詞迷惑而認為，王秋蓉是受人指使或控制或恐嚇才會「不顧名節」的誣陷陳恆寶生；他們認為，從王秋蓉發佈在朋友圈的許多內容說明她是快樂的，而並不像是「被強姦被性侵」；他們認為，王秋蓉是忘恩負義的，為了得到「傳大法」而忘記了陳恆寶生夫婦曾經有恩於她……這就是「恆生派弟子」在妖骨本相主導下生成出的思考問題的角度。也讓人想起了蘇東坡與佛印大師關於「像佛還是像狗屎」的禪機對話公案。真是自己心裡有什麼所看世界就是什麼。

只可惜，王秋蓉在《真相背後另有真相》一文中幾句話就讓他們的詭辯原形畢露。王秋蓉說「你們不是我又怎麼會知道我經歷的過程呢？」「你們永遠無法理解一個女人被男人踐踏後的無助，你們也永遠無法理解我長期被人精神監控的痛苦」「你們真是很可笑。如果一個人發在社交媒體上的內容都是她內心的真實世界，那就不會有‘強顏歡笑’的詞句也不會有‘淚往心裡吞’的難言之隱了。」

撇開陳恆寶生對王秋蓉下藥強姦、八年性奴的惡劣性、禽獸性不說，那些細節是要等到王秋蓉與陳恆寶生對簿公堂，出示重要證據後自然真相大白。現在退一萬步來說，僅就「陳妖寶生威逼王秋蓉與之存在不正當性關係長達八年」這一事實，至少說明陳寶生持續八年犯邪淫戒吧？犯下重戒邪淫的人是佛教上師嗎？

想想吧，一個持續8年之久的破戒之人有資格為人師嗎？他們追隨的是邪惡色狼！拉珍聖德在最新文章《闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊——將牽連其跟隨者遭連帶厄運》一文的開頭就引用《大智度論》嚴規已經說的很明確了，可以點擊上面鏈接查看詳情。

更何況，陳恆寶生的劣跡何止只是犯邪淫戒哦，從最基礎的五戒開始，到三聚淨戒，到密乘十四根本戒，到三昧耶戒，到修泥丸道果法的相關戒律，陳恆寶生無一不犯，更重要的是，陳恆寶生及其親信弟子「毀佛像、辱佛陀、搗壞佛書、謗佛法、抗佛經、欺師滅祖、立邪教、騙色騙財、欺詐眾生且無慚無愧不知悔改」，已經是鐵板釘釘的「百分百的五逆闡提重罪」。戒律規定，跟隨之人同擔罪業。

只可憐那些「盲同妖思維」的恆生邪教派弟子，猶如被灌了「迷魂湯」，猶如邪魔附體，對一切事實真相都視若無睹。他們對陳恆寶生不通經教，犯五逆闡提重罪等等諸多劣跡和鐵證事實，對陳恆寶生謗佛誹聖的種種低劣妄語，視若無睹，自己做「睜眼瞎」還不知道，自己已經違背「菩薩必須具備五明」 的佛經規定還不知道，而反之牢牢認定陳恆寶生是聖者，是大菩薩，是被陷害的。

他們忘記了陳妖寶生曾暗示弟子，自己是「未來的獅子吼佛」，是大菩薩再來的妄語和未證言證，實際卻是凡夫充聖，沒有一點聖人智慧，「五明」中連一明都不具。猶如佛弟子宗正已經在《原 則 的 奉 告 ——為什麼你們沒有資格得到勝解？》文中明確說了，既然陳恆寶生以大菩薩自居，就必然有聖智慧，如果誤會他了，很簡單，那他就把「一石橫驕」的百分之一做出來，證明自己具有聖智慧嘛！宗正已經公開承諾了，只要雕出百分之一，就承認陳妖寶生是大菩薩，說什麼都算數。為什麼陳妖就是不敢去做呢？

他們忘記了陳妖寶生是經律論白痴，100題只考到18.5分，47題一句也答不出來，連普通佛教徒都不如，否則為什麼他們的「恆生師父」不敢在視頻上公開申請公佈他的親筆答卷呢？

他們忘記了只要他們的「恆生師父」單手把80斤的杵舉過肩上供，就一切都認可他了。這麼簡單輕而易舉就能完成的事，「恆生師父」為什麼就不敢做呢？這不就是體力虛弱凡夫虛殼的身體嗎？還冒稱什麼有金剛力呢？「師父」他才62歲就衰竭得如此虛弱，說明本就是個虛殘不健康的凡夫。自己的體質都不好，又怎麼能把別人的身體教好，為別人帶來健康長壽無病的生活呢？他們沒有想過，他們上了凡夫假聖人的當！！！

他們忘記了自己曾經參與為災區捐款而善款已被陳妖寶生夫婦侵吞；自己曾為參與陳妖寶生的傳銷事業虧了多少錢乃至賣了房子；也忘記了這麼多年來在明示暗示下，在名目繁多的「供養發心」蠱惑下，究竟有多少白花花的銀子從自己口袋流到了陳妖寶生的口袋；

他們忘記了這麼多年因為陳寶生的誤導給自己帶來生活、工作上的困難，因為每天念誦陳寶生自編的邪惡的《修行者守則》讓自己走向未來因果成熟遭惡報的下場，他們只把自己福報的損減歸罪為自己與上師「三業不相應」，歸罪為自己發心不夠，供養不夠，卻忘記思索自己的這個「上師」為什麼那麼差連80斤都舉不起？為什麼沒有聖智慧連韻雕百分之一都完不成，甚至連做都不敢做？更忘記依照佛陀法音，依照公告，依照「128條知見」去審查一下這個「大寶金剛上師」是真聖還是邪魔？

試想，一個與邪魔「三業相應」的人怎麼可能不損減福慧呢？有恆生弟子說「不對啊，我感覺自己這幾年受用很大啊，改變了很多。」可憐的人啊，你們的受用體現在哪裡呢？難道身體變好點，錢多賺一些，能搬弄幾句佛教名詞就是佛法的受用嗎？

凡有正知見者都知道，學佛修行的一切受用都是為了累積能今生成就解脫的福慧資糧，而真正的佛弟子想要的是能利益於解脫的受用，是種利他的的解脫因種，並不是獲得助長私慾的世間福報享用，因為個人利養的世間福報「受色所屬，蘊體落於貪著，為輪回種因。」，否則釋迦摩尼佛就不會放棄福報豐足的王位去辛苦修行，求證菩提了。而佛教中最重要的一點說到：不求人天福報，但求自覺覺他。

「恆生邪教派弟子」中除一些骨幹孽徒本身就是與陳恆寶生同屬妖魔再來外，而大部分弟子的問題就出在，狹隘的把猶如夢幻泡影的世間福報當成瞭解脫成聖的福資糧，「認常見為實有非幻」，處在與釋迦佛背道的邪幻中，問題還出在，他們學佛的初心不是真的為瞭解脫，而是為了求福報求加持，因此他們才會上魔的當，才會被陳恆寶生的虛假外表所迷惑而迷信陳妖會加持他們漲福報，才會被陳恆寶生所謂「帶你們增長福慧」的鬼話所誆騙而迷失於正道而步入邪魔之道。

試想，陳恆寶生他自己都要靠欺騙弟子的錢財供養來生活，他有什麼本事幫助弟子賺錢漲福報呢？他所謂的「加持」無非是拉弟子參與他的傳銷生意，把低價進貨的貼牌產品高價賣給弟子，再通過弟子非法傳銷出去罷了，如十幾元一瓶的諾達康他賣給弟子一千多元一瓶。

而這些弟子在一個考試只考了18.5分的所謂「大寶金剛上師」那裡學來的所謂經教理論更是如「糞坑里的石頭——既臭又硬」。

說他們「臭」，是因為他們的文章一出來就被抓住，招來噼里啪啦一頓打，逐篇逐句被聖德高僧大德等正信佛弟子們批駁的體無完膚，一無是處。

說他們「硬」，是因為聖德、大德、佛弟子們以真正菩提心寫了那麼多教化的、揭露的、辨理的、批駁的，勸導的、自述的文章，他們視若無睹，不看、或不敢看、或以惡意歪曲心，斷章取義心、固執己見心來看，而牢牢認定這些文論都是在攻擊、辱罵，有失佛弟子的慈悲，他們那裡懂得什麼才是真慈悲啊，他們忘記了瑪爾巴大師對米勒日巴祖師的言行，難道也是不慈悲嗎？而另一方面，他們對楊宏雷、王美英、谷雪瑩、龍平、鐘放、吳愛桃，莫雪花、張翠芳等等骨幹孽畜之徒的邪魔歪論，闡提惡行卻大肆追捧，在公眾號、微信群、朋友圈轉發以楊宏雷為首所寫的那些已犯五逆闡提重罪，邪惡沖天的邪教文章，還以為是「護法」，當然，他們確實在「護法」，他們護的是陳妖寶生的邪魔妖孽之法、謗佛法僧之法、毀壞正法之法、潛行貪欲之法、破佛律儀之法、五逆闡提之法、侵吞善款之法、性侵女徒之法、誆騙眾生之法、用黑礬燈光等魔術把戲詐騙之法、違法用針眼錄像假顯神通之法、毀滅佛書、毀滅諸佛菩薩祖師聖像之法……

這些盲同妖思維者「護法」的結局就是今生獲無盡的痛苦，死後墮阿鼻地獄永無出期，但他們還自認為沒有那麼嚴重。他們犯下的諸多罪惡我今天不一一細說，單說一件事，就惡報不盡了。只憑他們毀滅《多杰羌佛第三世》一書，就會惡報無有窮盡！因為寶書上有包括釋迦牟尼佛、觀世音菩薩在內的諸佛菩薩的聖像聖號，有聖德祖師們的聖像，有高僧大德們的聖像，都被妖孽們毀滅污染，如此惡行都還不惡報的話，還有天理還有因果嗎？大家來說，就憑他們對這一本寶書的毀滅侮辱污染這一條罪，能洗淨嗎？當然不能，因為是闡提罪！

陳妖，你們自己想吧，你們必遭現世惡報和死後無窮的苦報！請問，陳妖現在還是子爵嗎？還能高價賣水機賣諾達康嗎？而楊宏雷過去說的話與現在說的話相互矛盾，這不是明擺著的大騙子，招來人見人唾棄的惡報嗎？這就是現世惡報，已經開始結果了。這不是詛咒誰，而是出現的事實，是他們自己乾的五逆惡罪的闡提因果，開始萌芽了。陳妖的盲同妖們，如果你們再不清醒發深懺悔，趕快離開，你們必將是惡報其中一員，無可救藥了！（未完待續）

相關閱讀：陳妖寶生詐騙集團及其邪惡成員的妖骨本相（一）

http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/08/blog-post_25.html

轉載自：正法宏開

※文章連結：http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/08/blog-post_96.html

基本文理都不通，難怪亂講經義

慚愧佛弟子：拉珍 

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解，不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮，淪為闡提，實不忍心，故淺表教化於你們。

你們不解經義，卻狂簡斐然，胡亂瞎說，一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說，愚頑至極！其實這哪裡只是在謗僧尼，實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。 

我只問你，《彌陀經》說：“若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎？皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎？那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人？是佛說錯了嗎？給你們說假話了嗎？不是，諸佛從不妄語，而關鍵在於眾生是不是真的受持，受持相應到什麼程度，行持上為惡還是為善，依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理，釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土，本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣，但眾生是否具有得享這福報之內因緣，那就要看善根法器與業障的比量了。 

例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時，寬凈法師因自身業力所障，見橋身，不見橋頭橋尾，只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持，再持以經咒，大橋全貌自顯。這難道是橋有問題，橋頭橋尾本來沒有嗎？不存在嗎？不是，橋之外因緣完全具足，一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說，是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌，要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。 

再比如，眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現，七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相，眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴？寒山大師亦是文殊菩薩化現，為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山？觀世音菩薩化現為煮飯老僧，祂本具的三十二相為何眾生不曾得見，卻只見老僧煮飯？文殊菩薩又化現文吉乞丐，祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見，卻只見乞丐文吉？一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師，乃觀世音菩薩（古佛正法明如來）所化現，祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見，直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”！連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同，娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高？可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀？這完全否認了因果！更不要說，地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內，牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相，那還有什麼善惡好壞之分？有什麼因果報應存在呢？豈不又是否認因果的笑話？ 

《佛說七佛經》你們根本沒有看懂，經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”，處處說的是童子身，而非佛陀報身，明明說的是該童子“具三十二相”，而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相，那麽，只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界，試問，凡夫用什麼去沐浴？又拿什麼來覆蓋三十二相？三十二相還需要凡夫去沐浴嗎？按你們昏庸的邏輯，曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯？可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 ！你們的文化程度語文水準多低啊！佛說“一切有情瞻仰不足”，是指相應當時因緣的一切眾生，非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時，有非常多眾生不信佛法，相應什麼？現在大部分人都不學佛，他們都是眾生，怎麼相應？如何見到三十二相？因此，所指一切有情並非一切有情，這種說法是出於恭贊，是佛陀悲心，是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理，佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣，但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明，於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理，才有唸《彌陀經》而入地獄者，才有《大智度論》所說：“佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。” 

陳恆寶生及其妖孽們，難道龍樹菩薩的《大智度論》見地，比你們幾個五逆惡賊低，還需向你們闡提妖人討教嗎？難道開創中觀學說，被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的，而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的？你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢？ 

這也正如勝義內密灌頂傳法，凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊，享受傳法，但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件，才能遇上執此法之巨聖師，才有為之舉行灌頂的機會，否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因，也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗，佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢？羌佛怎麼只安排侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀，怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢？因為你內因不具，五次果業享受，因為弟子們各自的因果業力好壞不等，內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡，就是同處一壇城中聽佛說法，所聽到的法還完全不同呢！羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時，羌佛要為他們舉行內密灌頂，讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業，見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽，當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前，羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語，神異無比的是，後加後他們才發現，四個人在同一個壇城內相同的時間里，從羌佛哪裡學了兩個不同的法，儀軌、咒語都不同！這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法，而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛，誰還有如此聖力？這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的？

證達上人早就告訴過你們，的確有人間眾生見到佛陀報身相，那是少數個例，是如經中提及的相師等，如趙玉勝一樣具特殊因緣，內因福報成熟的個例，才能親眼得見，並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點，加上文化程度低得無法形容，自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經，你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化，你們完全瞎扯！你等沒有智慧，只有邪教的假聰明，蠢豬腦子，人話都聽不懂，就更不要說佛菩薩的經論法義微妙，是必須要憑智慧了悟的！最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段，你們自己摘引了什麼你們根本就不知道，更不懂它到底在說什麼，你們的水準低得令人咋舌，丟臉丟到四大洋！我不屑與你們解經文，因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬，不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼，它說的是啥，你們會遭天下恥笑而無地自容，臉丟到垃圾桶中藏起來！而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行，使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣，因此你們極難得到法義正解，你們只會斷章取義自我編纂糾纏，就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義，因為你們不是修行人，連佛弟子都不是，你們是邪教，是五逆罪人，你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心，和佛說此法為眾生所表的因緣何在，其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。

你們就像一個畏懼光明的全色盲，無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界，你們所看到的，始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以，無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多，提婆達多自造的地獄惡報，也隨因顯果免不掉。同樣，無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們，你們的闡提身份甩不掉，你們的闡提思維惡劣行為就是改不了，所以，你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們，但你們的祖宗、族長，的的確確是波旬魔王，你們就是魔子魔孫，不是提婆達多，無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在！你們的痛苦惡報是免不了的，如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜，發下了不傷害你們的心願，你們早已現世報了！陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教，結果兩個月後的今日如何？陳妖現實惡報了吧？見分曉了吧？且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信，聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧？她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛，羌佛在現場只說了一句：“我馬上處理你”，才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身！你們會說：我才不信，我誹謗了多杰羌佛，誹謗了佛法僧，為什麼我現在還不惡報呢？沒有良心的東西，要不是羌佛每日發心不要處理你們，而不是發心“馬上處理你們”，你們早已惡報了！羌佛是大悲菩提為眾生擔業，不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業，你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知！！！ 

再比如鐵蓮花的問題，你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別，說明你們完全不沾因果正理的邊際！什麼眾生入鐵蓮花？是造下惡罪之眾生，後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行，哪怕僅在臨命終時一念之差，也有因緣根基不同，有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距，雖因他們之前所造惡罪，均得往生鐵蓮花，但又因其業力不同，所種信願行之因深淺大小的不同，同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果，應有十二大劫開者，應有十二小劫開者，十劫開者，六劫開者，一劫開者，八千年開者，五千年開者，一千年開者，五百年開者，乃至幾日幾時如此等等，其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律，絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類，實際上，僅九品蓮花，就能相應無量眾生的因果嗎？就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品，還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢！猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻，羌佛說：“極樂世界的九品蓮花，眾生見佛的時間差別都甚大，如鐵蓮花開見佛，同時進入鐵蓮，花開時間長短各有不同，猶如百人握豆，每人在同一器具中抓握一把豆粒，百人同時各自點數，到點數結束的時候，時間長短差別很大，所握豆數多少也不會相同，這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少，手大手小，抓握的方式，點數的快慢，等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是，種因見佛時間差別甚大。” 

《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目，當然也是真實，但那是阿彌陀佛概略舉例之說，故所以，本經中，才於各下品眾生之前加了“或有”二字，如“下品上生者，或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句，也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說，佛經之真諦義理，涵蓋無邊法界世出世間之一切，但那是義理精神的涵蓋，而不是，也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件，如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果，所得出的無數不同長短的花開見佛時間，難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說？陳妖的白癡們，如果要排列講說，三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間，三藏全書也寫不完百萬分之一！因而，本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時，均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例，便是極樂世界之一實例，更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義，正因為如此，阿彌陀佛才會與羌佛通達，羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢？又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢？菩薩根本辦不到！ 

也正是因為如此，你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘？我問你們，時輪金剛心咒，時輪金剛事業咒，含義在哪裡？多幾個字少幾個字是什麼意思？字義本無含義，重在法力起用！哪一個護法，哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持，都是具樞紐作用的特別妙用，故而才有內密、勝義內密等灌頂，就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此，佛陀所說的法義中，多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契，這就猶如上電腦，少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話，打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般，但至少還能與我的本尊、護法通達求教，陳妖你們，連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮，連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如，你們是什麼東西！你們連認證和預言都分不清，你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂，“或有”是什麼意思也不知道，基本語文詞句都沒學通的貨色，你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊？羌佛寫的文言文你們看都看不懂，羌佛一步成詩，驚世才子曹子建所不能企及，羌佛著《僧俗辯語》之時，你們幾個還在啃狗屎裹稀泥！羌佛舉黃金與硫酸之喻，譬喻的是事物之間的相生相剋，所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理，指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性，何來半個字說極樂世界就是硫酸？什麼時候說過極樂世界如硫酸？看看你們的心態和文筆，典型的碎嘴婆姨庸婦德性！ 

佛陀說法譬喻，隨不同眾生因緣而說，其中法度，不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生，與讀《學佛》時的眾生，其緣起、內因狀況各有不同，故有的人讀中見境，有的人讀而頓悟，有的人讀而無用，當需施以不同法度善引，個中分寸，自有佛陀把握，或少一句的法音，或多一句的經文，都是南無第三世多杰羌佛微妙之說法，都是如來真諦，契理契機，眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法，眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就，豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份！你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德？ 

說到這裡，幾個盲同妖，你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎？又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾，夫妻互不相容的實例，是不是多餘的呢？沒有相應的緣起又怎會如此而說呢？說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要，那麼，說夫妻鬧架指的是誰呢？指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密，已經連續說法兩日，眾弟子受大法益各自深省修行，有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風，夜半不睡，繼續吵架哭鬧，妻責其夫淫亂嫖娼，夫責其妻不淨行為等等，夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業，令眾人十分尷尬，難以理解，請羌佛說法，故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。

這就是你們這個假裝乾淨，在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異，及受用之天差地別。說法音後，為了普利相應廣大行人，羌佛再度以文字形式灌入法義，形成經書。裡面該多少句子、多少事例，均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦，不要說你們現在對經律論一竅不通，退一萬步你們把三藏全部讀通，正解法義了，在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者，更況你等是經律論的白癡闡提！！！ 

想知道奧妙在哪裡？你們沒有從本質上認識到一个根本原則，待下一篇，再稍提一點給你等清醒清醒。 

文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/325562545-%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%96%87%E7%90%86%E9%83%BD%E4%B8%8D%E9%80%9A%EF%BC%8C%E9%9B%A3%E6%80%AA%E4%BA%82%E8%AC%9B%E7%B6%93%E7%BE%A9

正宗聖法．聖法正宗臉書：https://www.facebook.com/groups/631265680233877/?ref=bookmarks
 
正宗聖法．聖法正宗粉絲專頁： https://www.facebook.com/HolyDharmaTw

解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article

The Magnificent Process That I Witnessed in Person When Layperson Zhao Yusheng Passed Away Perfectly

The Magnificent Process That I Witnessed in Person When

Layperson Zhao Yusheng Passed Away Perfectly

Amitabha! Dharma masters, rinpoches, and kind virtuous ones, my name is Bee Bee Moh. I will now talk about the magnificent process occurred when Layperson Zhao Yusheng passed away perfectly. To avoid missing something when I talk, I wrote my speech down earlier.

Zhao Yusheng was a disciple of Chen Baosheng and had learned the evil teaching from Chen Baosheng before. Every day, he chanted “supreme vajra master” and that one’s accomplishment all depends on the master and relies on the joy and pleasure of the master. Zhao Yusheng said that he helped Chen Baosheng hide the truth and create false information while working at the tile company. That caused the company to lose more than 800,000 yuan just last year. He said, “I also helped him make false propaganda to deceive people. My situation became worse and worse as I was learning from Chen Baosheng. I am bounded by sin and bad karmas. My body now has cancer and is in great pain and suffering.” Zhao Yusheng realized that he had been harmed by Chen Baosheng’s demonic dharma. He was able to meet H.H. Dorje Chang Buddha III after his cancer had reached the terminal stage. When Zhao Yusheng saw His Holiness, the Buddha, he piously repented before the Buddha Master. The Buddha Master said that repenting or not is not important and it is important that one should cultivate oneself well and truly correct the evil and pursue goodness to benefit society and living beings. Zhao Yusheng repented wholeheartedly. He no longer wanted to be a rinpoche and completely stopped learning the evil teaching. He did not fear death and only wished to be reborn in the Buddha-land. He made the greatest vow. H.H. Dorje Chang Buddha III saw his sincerity and the maturing of his karmic condition and transmitted the dharma to him. Amitabha Buddha was invited to manifest in person to touch his head and transmit the dharma to him. Brother Zhao Yusheng was also able to see the main gate of the Western Paradise of Ultimate Bliss at that time. Amitabha Buddha told the Brother that Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva would come to receive him to go to a place in the 5th lotus stage in the Pure Land. After receiving the dharma transmission from Amitabha Buddha and returning to San Francisco, the Brother practiced the dharma all the time every day and did not want to talk much. Sister Zhao Chen, who is the Brother’s daughter and I waited day by day. We did not know which day Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva would come to receive the Brother. I have a company at Washington DC to run, but I also wanted to see the Brother attaining accomplishment. That created a contradiction in my mind. Well, a day spent was like a year to me! Eventually I had to call to beseech instructions from the Buddha Master. The Buddha Master said, “He will not be reborn there for the time being. For Zhao Yusheng’s physical condition, the decisions from the doctors and nurses should always be followed.”

On the day before Brother Zhao’s perfect passing away, he and I sat on a bench outside. He told me, “Chen Baosheng is a demonic devil, demonic evildoer, person of sin, criminal of fraud, and swindler. Kuan Shi Yin Bodhisattva wanted me to expose his sinful acts and said that He will come tomorrow to receive me. I was told to manifest the dharma to let people know when I am received to leave. However, I am worried that I may be drowsy and forget to expose him when Kuan Shi Yin Bodhisattva comes to receive me tomorrow.” I told the Brother, “Don’t worry. You don’t worry. Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva will definitely come to receive you, and you will not be drowsy.”

At about 2:30pm in the afternoon on August 24 in American time, I was taking a nap at the time. After going outside to the restroom by himself, Brother Zhao came in to wake me up. He told us that he was about to leave and we should sincerely learn the dharma from the Buddha Master so we will meet again in the Western Paradise of Ultimate Bliss. He was going to take a bath. At that time, we felt quite sad. Is this person who is alive now truly going to leave? We help him take out the clothing prepared for him earlier. After putting on his clothing, we smelled a kind of special fragrant scent from Brother Zhao’s body. Then, the Brother said, “I will now use my freedom from birth and death to prove that the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III is the holiest. Chen Baosheng is a demonic devil and demonic evildoer! He is an evil master, big swindler, and a person of sin!” He also said, “The true dharma of the Tathagata is at where our great Buddha Master, H.H. Dorje Chang Buddha III, is. Okay, okay, I will stop now. Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva has come to receive me!” After finishing speaking, Brother Zhao emitted light from his entire body. I saw the extremely tall and great Kuan Shi Yin Bodhisattva, radiating strong and intense white light everywhere from His body. Surrounded by five-colored light, Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva was extremely solemn and majestic, standing above the top of Brother Zhao’s head. At that time, I saw that Brother Zhao’s spiritual consciousness rushed out from the top of his head toward Kuan Shi Yin Bodhisattva and left in the sky! While watching, I suddenly was unable to see Kuan Shi Yin Bodhisattva and Brother Zhao. I hurriedly ran into the courtyard. At this time, my phone rang. I raised my head and saw that Brother Zhao left in the sky while stepping on white clouds and following Kuan Shi Yin Bodhisattva. I also saw that fragrant nectar was coming down from the trees in the yard! Dharma masters from Hua Zang Si came right at that time. When they arrived, they also saw that nectar was descending from the trees. The dharma masters also recorded the scene by video. This nectar was strange. It disappeared before touching the ground. I was not the only one seeing the event. An elder lady who is 92 years old and from Malaysia also saw that Kuan Shi Yin Bodhisattva received Brother Zhao Yusheng and brought him away! This holy manifestation is difficult to hear even in millions of kalpas.

I am grateful to H.H. Dorje Chang Buddha III.
I am grateful to Namo Amitabha Buddha.
I am grateful to Namo Kuan Shi Yin Bodhisattva.

Thank you all.

Link：http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/magnificent-process-witnessed-person-layperson-zhao-yusheng-passed-away-perfectly/

什麼是學佛？ 感恩南無 第三世多杰羌佛

    日常生活中，常常聽到很多人會說：我是學佛的。學佛這個概念，之於還沒接觸佛教前的我來說，一個刻板印象：佛教徒，吃素的；接觸佛教之後，我有了深一層的體會，才知道學佛首重皈依，還有穿袍衣，誦經，守五戒，行十善，發四無量心，廣修六度萬行……。但是，這一切都還不夠，很多時候，學佛之於我，還是處在一個模模糊糊概念。

    直到有一天，恭聞H.H.第三世多杰羌佛開示的法音，我有了振聾發聵的感受！

    我記得開示的大意是：佛教徒不是皈依了就是佛教徒，也不是穿著袍衣，唸經就是佛教徒，你學佛嗎，你學佛的語言嗎，你學佛的思想嗎，你學佛的行為嗎？

    聞到這盤法音後，我想到了很多，想起了這段懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」無始業力所作，人的身上處處可見不淨業。學佛，就是學佛的思想，學佛的語言，學佛的行為，修正我們自己的三業，這才是具體的學佛。

     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後，心裡突然明白，既然學佛了，佛菩薩怎麼做，我就怎麼做！佛菩薩有多慈悲，就要多慈悲！佛菩薩多善良，就要多善良！ 

    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時，病人仍一直湧入，床位快不夠用了。我只能加快腳步，讓病人有個去向，以迎接新病人。著實忙了一陣後，手頭照顧的患者，不知不覺已經換了幾輪，另一頭，一位學妹倒像個無事人。

  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了，動作還是這樣慢吞吞，何況今天大家忙成一團，她還是這樣我行我素，一點都不互相幫忙。這種情況，如果是別的學姊遇到，肯定不是直接兇她，就是在背後說長道短，衍生出是非。

  無力消化，患者漫開，很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己，打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕，想著既然學佛，前面的忙碌，也就不計較，後面的這些患者，我就不幫妳了，你自己慢慢來。

    這種罪孽的想法，令我感到痛苦！我是學佛的，眾生有難，怎麼可以不幫忙，只要可以，不就要盡力地幫忙？她的病人，又挪到了我照顧的床位；想到她還沒吃飯，我趕緊叫去吃飯。晚上11點多，病人少了，學妹親自過來跟我道謝：「學姊，當時很忙，謝謝妳還幫我接一床。」事後，發現只要跟她一起上班，她只要有空都會主動過來幫忙。

     現在，臨將生氣時，心裡就告訴自己，不可以這樣喔！因為我是學佛的，自然眼神變得溫柔，語氣變得柔和，行為也就不一樣，事情處理起來就更圓滿。

頂禮 H.H.第三世多杰羌佛！

文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/230279218-holydharma

＃第三世多杰羌佛藝術 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛獲世界和平獎 ＃第三世多杰羌佛法音 ＃第三世多杰羌佛