近來隨著陳寶生謗佛叛教、矇騙眾生、詐騙錢財、凌辱弟子的惡行被一再揭露出來後，廣大正信佛弟子憤起聲討撻伐，蔚成大勢，令人欣喜讚歎，證明正法深入人心，護法弟子眾志成城，邪師妖魔宵小之輩無以遁形。
然而因果所致，總有些愚癡頑劣之輩，堅持錯謬負隅頑抗，一再跳出來，不遺餘力的為妖魔邪師陳寶生辯解，那怕顛倒黑白，滿口胡言，甚至自打嘴巴，也在所不惜。
最近就又跑出來了那麼一個，為陳寶生謗佛叛教的卑劣行徑叫屈，裝得滿腹經論，引經據典摘章擇句，惡毒的把
釋迦世尊所說《妙法蓮華經》拿來狂加歪曲，蠻橫為陳寶生辯解。他故意把提婆達多在
釋迦世尊住世期間謗佛害佛而必墮阿鼻地獄的罪行事實抹去不說，倒把提婆達多謗佛害佛離經叛教的“一切言行”，說成是“善知識”的“度生方便！”這樣的蓄意篡改和惡意混淆也真是奇葩的可以了！我們不禁要問：這難道就是他們跟隨邪魔陳寶生所謂“專心修學三藏教理”的成果嗎？事實再一次證明，他們哪裡是在“修學三藏教理”，他們是三藏白癡，只會對三藏教理採用妖魔式實用主義的斷章取義為我所用，惡意篡改
釋迦世尊說法的妙義，蓄意破壞三藏教理的法義真諦，妄圖藉此繼續矇騙毒害眾生。
為了替他們的邪師騙子陳寶生辯解，他一會兒說：“恆生（陳寶生）上師對釋迦世尊、觀世音菩薩、蓮花生大師都恭敬有加，對他曾經的師父恭敬有加，這和提婆達多我慢、害佛哪裡像了？”一會兒又說：“你們知道提婆達多是誰嗎？……提婆達多是善知識，修無量功德，授記成佛！妄加評判恆生上師和提婆達多的人，你們有沒有好好讀讀經書？”為了替他們的邪師騙子陳寶生塗脂抹粉，他竟又說：“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便！”他甚至自以為得意的說：“不過也得謝謝稱恆生（陳寶生）上師為提婆達多的諸位。”好像妖魔陳寶生也真是“善知識”了，也真能授記成“未來佛”了！魔見迷心愚癡到這等地步，實在是太可笑、太可悲了！
要把陳寶生跟提婆達多一比，倒是有得一比。他們都恰如《大藏經》所說“惡心亦深”。他們的共同性在於，他們的所作所為都是忘恩負義、謗經誹佛、殘害眾生的妖魔行舉。他們都是隨佛所學多年，卻又都是心術不正，貪心熾盛，追求名聞利養而起顛倒想，造種種諸逆，忌恨佛陀，毀經謗法，殘害眾生，遂致不可拔救，墮入萬劫不復之境。《增一阿含經》中，釋迦世尊說：“提婆達兜（即提婆達多）為惡深重，受罪經劫不可療治；於我法中，不見毫釐之善可稱記者，以是之故，我今說提婆達兜（即提婆達多）諸罪之原首不可療治！”提婆達多終墮阿鼻地獄。那麼，陳寶生又將能陷於何處？可想而知！
要把陳寶生跟提婆達多一比，又是沒得一比。《妙法蓮華經》述有提婆達多助
釋迦世尊的前世善因緣。《大藏經》也說，提婆達多“其根亦利”。《鼻奈耶》中說，提婆達多“初有十二年誦經學道，稟受教授，無有休懈。”《出曜經》亦讚歎他“聰明廣學。十二年中，坐禪入定，心不移易。”而陳寶生又如何呢？陳寶生既無此種善因緣，也完全沒有此種“其根亦利”的善根。他隨學
羌佛27年，卻因其自身劣根之質之故，經教不通，證德不具，證量全無，更無緣學得甚深如來大法，終不能證聖果，始終凡夫一個，而且至今不思悔改，困獸猶鬥，心多惡念，孤注一擲。這同提婆達多的所緣所終相差何其之遠。《增一阿含經》中說，提婆達多生生世世與佛常相怨隙，此生又事事害佛，執迷不悔，以致墮阿鼻獄中受大極苦。但以臨終前一念善心向佛，又復歸依，佛陀因此為提婆達多授記，將來轉生人天，六十劫後成辟支佛。這正是佛法之奧妙。故《妙法蓮華經》讚歎“世尊甚奇特，所為稀有。”提婆達多以過去善因緣種下未來成佛之種子。這是陳寶生堪與相比的嗎？陳寶生妖魔本質，罪大惡極，不知悔改，負隅頑抗，繼續為惡。他哪裡有資格與提婆達多的善因緣得授記相提並論！
世間諸事皆不離因緣果報，因果相生，其來有自。佛法之精華殊勝處在於「緣起」，有因有緣諸法生，提婆達多的種種亦不離緣起。他因過去宿因而破佛亂佛，因此業力因緣牽絆，自食其果，受大苦惱；也因過去善根因緣而得授記，當來之世必定成佛。如此大起大落，前後迥異之因果，更顯佛法之殊勝與不可思議。然而，這其中的佛法之深奧妙義，又哪裡是陳寶生那樣的妖魔邪師及其愚癡劣徒所能理解的！
我們要義正辭嚴的大聲質問：
你們稱其為“大寶金剛上師”、“大活佛”、“菩薩再來”的陳寶生，他的聖證量究竟表現在哪裡呢？釋迦世尊說，菩薩在五明中求。陳寶生為什麼一明都拿不出來呢？他究竟是什麼樣的“活佛”？是哪一尊“菩薩”？你們不是口口聲聲要“回歸世尊本源”嗎？那麼，為什麼不聽
釋迦世尊的所教，為什麼對陳寶生一明不明的假聖本質不生任何疑問呢？只有一種解釋，那就是你們本來就是大魔小魔的一丘之貉！
你們稱陳寶生要帶領弟子“深入經藏，回歸本源”，為什麼他百題經論考試47題交白卷，僅得18.5分呢？他通經教了嗎？他就是這樣深入經藏的嗎？他這樣糟糕透頂的一個三藏白癡真能帶領你們“深入經藏”嗎？他能帶領你們回歸到什麼“本源”呢？結論很清楚，就是回歸魔源！
你們痛恨把陳寶生比作提婆達多一樣謗佛害佛離經叛道，惡毒歪曲《妙法蓮華經》的真義，斷章取義抹殺提婆達多謗佛叛教的佛史真相，只說其一不說其二，只說授記不說惡果，根本不信因果不昧，完全不明佛法奧義，這就是你們所說的跟隨陳寶生“專心修學釋迦世尊三藏教理”嗎？正告你們，不要給
釋迦世尊抹黑了！你們是妖魔，是佛教正法的死敵，只會行破壞佛法的勾當。不管你們如何玩弄拙計，只有自取滅亡的下場！
你們誹謗說對陳寶生的揭露和批判是污衊造謠，“到香港告假狀，滿世界散佈虛假醜聞”。可是你們明明知道，那些揭發真相的正義人士都是陳寶生曾經的弟子，都是事件的當事人。事實已都公諸於世，是真是假上法庭不就真相大白了嗎？為什麼不敢露面呢？為什麼要躲起來了呢？為什麼還要硬著頭皮說假話負隅頑抗呢？為什麼還要用死亡恐嚇揭發者呢？這不正說明你們已恐懼慌張到不知所措，狗急跳墻孤注一擲了。你們就是一群邪惡見不得光的惡靈兇妖！
嚴正警告陳寶生及其劣徒，不要再喪心病狂的抵命辯解了，不要再罪大惡極的拿佛經摘章擇句搬弄是非了。不懂就是不懂，說出話來牛頭不對馬嘴，混亂邪惡得一塌糊塗，越辯越爛，越辯黑業越重。這樣下去，後果必定慘不忍睹！
提婆達多雖是惡人成佛的範例。誠如《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一所言：由此事證，雖然是極惡之人，即使墮於三途，只要有一念之善，至誠歸依三寶，即可藉由不思議佛力法力，而得救濟。然而，請千萬注意，這裡有一個不可違逆的前提。這個前提就是，必須發大懺悔心，真心悔過而生善念，至誠皈依三寶。可是，我們也不得不說，無絲毫善根善緣的邪魔惡妖，本質惡劣兇殘，難得教化，欲得此果，只能是癡人說夢話！
慚愧佛弟子 仁欽桑波
2017年7月19日
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