第三世多杰羌佛辦公室 （第五十五號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十五號公告）

      有人請問：有一個“物聯網微信群”，稱可以“帶領大家走進中產階級”，為此他們諮詢佛教徒是否可以參加這個獲得利益的業務？
      南無第三世多杰羌佛已經多次公開說法：“我不會參與任何做生意的建議，正當合法的做生意屬於人類共同認可，是正當的生活方式之一，佛教沒有規定不可以做生意。但是你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合政府對經營的相關法律，如果是合法正當經營，是可以做的，但作為佛教徒，有的不可做，比如殺生害命、損人利己、乃至騙取他人，都不可做，是違背佛教戒律的。佛教徒不能忘根本，那就是：慈悲為本，諸惡莫作，眾善奉行。”
      基於此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：做任何生意都要符合所在地的法律法規，同時必須遵守佛法的戒律。至於你們所說的什麼“物聯網微信群”，我們不了解，所以不支持參加。

第三世多杰羌佛辦公室

2019年11月10日

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第三世多杰羌佛辦公室 （第五十五號公告）PDF
第三世多杰羌佛辦公室 （第五十五號公告）

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第三號）

第三世多杰羌佛辦公室  來函印證 （第三號）

 

近日出現了嚴重殘害禪修人士的邪惡，是屬於可惡極度的妖魔行為，其作為令人髮指！

H.H.第三世多杰羌佛說：“我這次傳授給佛弟子的禪修法發在網上的是精煉的修法、是完整的修法，是在2013年3月公眾開示的禪修法，無論任何級別的上師，學到的這一部禪修大法，都沒有多出任何東西，因為只要是在2013年12月4日的法會上灌了頂、傳給了三個真言的人，就受到了完整的傳授，至於要徹底明白禪修的義理、所證的真諦，那要於禪修中證達明心見性，或讀懂《藉心經說真諦》後，就清楚了然了。而對於專門在山洞、茅棚長期閉關禪修的人士，或者在山洞、茅棚閉關修另外其它法的人，有另外的閉關壇法，是閉關修法，不是禪修法，而目前唯一只有一星日月輪以上的聖德學過閉關壇法。你們這些接受傳了禪修大法的人，沒有一個人是在山洞、茅棚中專門閉關的，所以不用迎請山神和防止野獸的法，因此，這部禪修法是完整的，除了在山洞、茅棚中長期閉關禪修可加閉關壇法，除此均沒有任何多餘的東西可加。”你們學到的是完整的禪修法，與你們沒有作供養毫無關係。H.H.第三世多杰羌佛本來就不收任何供養，何況，你們已有供養的心和行動，近兩千人每個人都供養了紅包錢，沒有一個空手，只是H.H.第三世多杰羌佛實行祂不收供養、義務為大家服務的心願，堅決不收，你們才沒有供上的，你們是恭敬的、重法的，這與你們無關，是H.H.第三世多杰羌佛自己的行為。

H.H.第三世多杰羌佛是佛陀，是如語、實語、不妄語、直質語，現在竟然有人由於不懂佛法、不懂禪修，怕被行人們看穿、不跟他來往，故而為了掩蓋自己在佛法上的外行本質，便於自己詐騙大家，就不顧眾生慧命，露出了猖狂的邪毒惡行，暗地裡告訴行人們H.H.第三世多杰羌佛傳的禪修不完整，還要加上一個東西，可惡極度的是叫大家不要修。現在，辦公室正式告訴大家，說此話之師已是入魔之妖人，可以斷言他的三個方面：

一、    斷言此人在禪修公告未公佈之前，對禪修絕對是一問三不知，所以今天才會妖言惑眾，欲蓋自己之本質；

二、    斷言此人連基本五明都不具備，資質甚淺，才胡說八道；

三、    斷言此人絕對不是日月輪聖德，因為日月輪聖德，不會不懂裝懂，更不會不顧戒律打妄語騙人！

為了便於大家理解，今以學歷來作一譬喻。就算達到了初級日月輪聖德的證德證境，也就是相當於一個初中一年級的學生而已，離大學生的學識還差一大截。更況此禪修大法，就是相當於大學博士學歷乃至大學教授的學問還不懂呢，必須是相當於第一流的高級院士才有可能涉獵，這只是以學歷來作的比喻。近兩百年來，西藏非常多的大活佛、包括第一流的大法王都沒有學過這一禪修大法，但日古溫波活佛有此禪修法。

此謗佛、謗法、毒害禪修人士之人，無論是任何人轉世的身份，都屬於已經入魔的邪師或邪徒了，作為他的弟子或師兄弟，應當馬上離開，當下懺悔後不與邪惡之人來往，否則同擔謗佛謗法及毒害眾生之罪，必墮三惡道中，此類不當下悔改之人，H.H.第三世多杰羌佛終身不予接見！更不可能為他（她）傳法，因為與造謠之人同沾罪業，是落入闡提子罪。如若當下真誠懺悔，離惡從善，即能受到H.H.第三世多杰羌佛接見教授。

大家要注意兩個重點來觀察：

第一、   如果此類謗佛、謗法之人能真誠發露懺悔，向已被他騙說過禪修不全的人認錯，則此人給予免於開除的決定，否則，一旦查實這類妖邪騙子，無論此人是什麼身份轉世、持有何種等級的須彌輪聖德證，由於欺騙大眾，傷害大家利益，不可饒恕，將會一律被H.H.第三世多杰羌佛開除；

第二、     如果此人已知自己的妖孽之行敗露、會被點名公告開除，有可能提前製造出藉口背叛離開，繼續謗佛謗法毒害大眾。如果他這樣，我們會把他的禪修考卷公諸於眾，大家注意觀察這類入魔妖人是誰，以防上當！

第三世多杰羌佛辦公室

2013年12月20日

附：向辦公室請求印證的來信原文

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第三號）

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第二號）

一、   四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用，但不屬於佛教徒學佛修行的課文，佛教徒當務的正業是六度萬行，要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音，要研究的是正確的佛經，要行持的是諸惡莫作，眾善奉行，去自私，斷我執，行十善、四無量，利大眾，辦聞法點。雖然四書五經是好書，但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白，人生無常，生死事大，行人當精進修行，不可懈怠，不要等到了生老病死最後一關來臨時，就遲了。

二、    放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音，拆散聞法點作另外的項目，這是嚴重邪見行為。

三、    凡執信什麼西藏大活佛、什麼聖者法王的言論，而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告，就是不務正業。

四、    確實有西藏活佛給H.H.第三世多杰羌佛寫過認證、附議，國際佛教僧尼總會接收了印在書上，但這些對H.H.第三世多杰羌佛毫無意義，尤其是部分虛假活佛的行為，反致造成污染。因這其中有假活佛、騙子活佛寫的，有缺德活佛寫的，一個騙子、缺德之人寫的文證算個什麼？大家想一想，就是大活佛們，他們的證德證境連釋迦牟尼佛的邊都沾不上，更況這些騙子活佛、失德活佛、無誠信活佛，他們哪裡有資格給釋迦牟尼佛寫認證、附議呢？他們有資格評寫佛陀嗎？他們在佛陀面前到底是什麼呢？比如薩迦天津，自己做了的事都不承認，他應該放在哪一類人中，我們不作評，讓大家去定位。H.H.第三世多杰羌佛的成就，其它更高的不說了，就僅憑世間法的五明圓滿、顯密登峰，就是前無古德，現在那些活佛連十分之一都做不到，更況騙子、缺德、無誠信的行為寫文證，這無非是給H.H.第三世多杰羌佛潑髒水。H.H.第三世多杰羌佛說：“我是什麼，不是憑活佛說了算，更不是憑他們寫認證、附議定的，而是憑自己的言行本質，所以現在我照常是無始以來的慚愧者，沒有增、沒有減，誹謗對我沒有污，讚譽對我沒有光，我無非是大眾面前的一個慚愧服務員而已。”H.H.第三世多杰羌佛的開示讓我們想到，大圓滿最高龍欽寧體獨掌人，第四世多珠欽大法王土登成利華桑波說得好：“黃金放在污泥中照常是黃金，黃銅怎麼磨光也是黃銅，認證有什麼用？H.H.第三世多杰羌佛的書我們已經有很多了，不要再送來了，應該拿去利益更多的眾生！”

五、    你們來信中提到的那個上師於2013年12月17日到了美國洛杉磯，H.H.第三世多杰羌佛對他說：“這些反映問題的信給你看看，信中說你拿了別人的財物和一些其它問題，如果你拿了別人的財物就還給人家，有了就改，如果沒有拿，別人說什麼你就忍辱。我為什麼不收任何人的供養？來到這個世界是給眾生帶利益來的，別人怎麼說，我都忍辱對待。”這位上師對H.H.第三世多杰羌佛說：其他的人怎麼說，他無所謂，因為他的心中幹乾淨淨，是光明的，欲加之罪，何患無辭？他只對老人家說，他們終於給了他一個講話的機會，這些寫信來的人是說假話冤枉他。他當下跪地發誓說：他假如打了H.H.第三世多杰羌佛的牌子斂供養，他全家就在今天晚上死絕。他沒有騙過任何人的一分錢或財物，而是幫助了那些人。他說他從來沒有說過假話，也沒有叫過人說假話。四書五經學院不是他辦的，是由兩個教授來辦，他只是去了一下，講了幾句話，他沒有讓大家去贊助，也沒有說過是H.H.第三世多杰羌佛同意、安排的。他特別幾次表明說，他今後要做的事是增加聞法點，從零開始，與大家一起聞法，不做其它的事。H.H.第三世多杰羌佛沒有在電話裡說過“我都信任你們的上師，我都讚歎你們的上師，你們為什麼不信任他？”是那些聽電話的人編假話，是在冤枉他。至於在美國買房，“從來沒有募捐，那是美國有些人自願出了少部分的錢，我出了多的錢。現在已經申報了一個能作禪修的許可。讓他們把房子賣了，退還錢給他們，”在成都買房，從來沒有借用H.H.第三世多杰羌佛的名義買，也沒有用任何人的錢來買，是他自己用200萬元從薛永新（辦公室注：薛永新善德是恩威集團的董事長）那裡買的自己的財產。他為以上所說幾次發誓擔保：如果有這些事，他和他全家在今天晚上死絕。

办公室深深知道，上述这些问题本是无聊的是非，但是，來函要求印證的事情是很嚴肅、原則而重大的，因此特予印證回覆。其实，最根本的问题就是，无论是上师级的行人，还是普通的行人，都要认认真真地遵照H.H.第三世多杰羌佛的教导，恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音，切切实实地修行，利益众生，互相關心，以128条知见去衡量、鉴别上師、弟子和一切佛教徒的行為，自己就会得出正與邪的结论。

第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月19日

附：向辦公室請求印證的來信原文

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第二號）

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第一號）

第三世多杰羌佛辦公室  來函印證  （第一號）

 H.H.第三世多杰羌佛是給中國的一個弟子在2013年10月14日通過電話。

事情緣於當天晚上九點四十八分，也就是中國時間10月15日中午十二點四十八分的時候，辦公室給中國的一位弟子去電話諮詢情況，電話掛斷以後，H.H.第三世多杰羌佛又讓辦公室人員再次給這位弟子打通電話，H.H.第三世多杰羌佛親自給這位弟子講了電話。在電話中，這位弟子向H.H.第三世多杰羌佛作懺悔說：過去錯了，從現在開始，重新和同學們一起聞法，聞法點只會增加，不會減少。H.H.第三世多杰羌佛在電話中告訴他：“你能這樣，我為你高興，知錯能改，才是真修行，人生無常，要按佛法戒規修行，要利益眾生，要清楚，佛菩薩的世界中沒有一個不符合佛菩薩行為的人，合格的人才過得了擇決關，我會教你的佛法。”這是2013年H.H.第三世多杰羌佛和這位弟子唯一的一次通話和內容，也是2013年H.H.第三世多杰羌佛通往中國的唯一一次電話。

第三世多杰羌佛辦公室

2013年12月17日

附：向辦公室請求印證的來信原文

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 （第一號）

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第五號）

第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第五號）

道果大聖德H.E.開初仁波且是金剛換體禪開了頂的，是拙火三段水準的成就者，是真正符合標準的實證聖量大聖德。我們現在轉發開初仁波且最近開示的其中一部分，供大家學習。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年三月二十日

附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

最近，接到一些虔誠的佛弟子的反應，這些反應說明了我們個別的為人師表的人在處理佛法的問題時，菩提心還不純正，知見還有待進步正確，整體水準有待提高。

我們今天在座的有各種不同的人，有膚色白的，有臉色黑的，有紅臉的，也有頭發黃的，有頭髮白的，有胖的，有瘦的，有個子高的，也有個子矮的，有矯健敏捷的，有行動遲緩的，大家來學習真正的佛法，這就是緣，就是非常好的，不能以臉色的白與黑、身體的胖與瘦來代表一個人的業力重與輕，更不能以弟子的臉色來決定一個人的好與壞。想當初，我的臉就帶黑色，但是佛陀老人家卻傳給了我大法。有些人讓人實在想不通，竟然威嚇弟子說：你的業障重，運氣不好，需要拿多少供養、做什么佛事。其實這根本就不是佛事，我要說，這種威嚇是極其不應該的，這是一種邪說謬論。我相信說這種話的人肯定沒有大聖境，拙火定也不會升入二段，如果真能升到二段拙火，是決不可能說這種下流話的。

關於佛陀法音的問題，是不能以價錢來衡量的，如果要規定多少錢才能請法音，那無疑是對佛法的侮辱，但是，如果不尊重法音也是罪大惡極的。所以，如果有錢，請法音時不供養，那是絕對的罪惡心態，供養法是最起碼的要求，是必需的。對于那些非常虔誠、真修行但又確實沒有錢的人，你們這些仁波且、法師們又有錢，為了表示對法的恭敬，你們應該為他們這些沒有錢的出供養請法音，這才是一個真正的為人師表的人應該做的。如果你們都沒有錢，只要請法音的人是真修行人，是真心誠意的，當然，也必須將法音請給他們，否則扣壓法音是有罪的。但是，我要再強調一遍，如果不知道恭敬法音，那是絕對的邪知邪見，是罪大惡極的。

我跟隨在第三世多杰羌佛身邊很多年，佛陀他老人家無時無刻不是在為眾生考慮，隨時隨地，都是關心大家、愛護大眾，但是，對照起來，我們個別的為人師表的人為什么又總是反其道而行之呢？這不值得大家回思嗎？難怪這些人一點功夫道境都沒有。

這么多年來，我隨侍佛陀身邊，深知大家學法的處境，我完全了解大家拜見佛陀的急迫感，因為只有佛陀才能給你們最殊勝的佛法，你們要相信，因緣一定會成熟的。如果你們愿意的話，我這個慚愧的行人會幫助你們的。

我今天給大家說這些，并不是要批評其他的仁波且、法師、聞法上師們，而是要告訴大家，無論是什么級別的人，無論有多少弟子，時刻都不能忘記佛陀的教導、不能忘記自己的目的、不能失去正知正見，而要以大悲菩提心為基礎，最好是以一百二十八條知見為準繩，做好眾生的表率，帶領大家在學佛的道路上不斷增益，只有這樣，才不辜負佛陀的期望，才不辜負眾生的供養，最後才能帶領眾生一起成就。

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第四號）

第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第四號）

 道果大聖德H.E.開初仁波且最近針對一些佛弟子的不正確的知見作了一個簡短的開示，第三世多杰羌佛辦公室現予以原文照轉。

H.E.開初仁波且的開示平實隨和，完全符合第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法義，不愧為聖德之言，很值得我們佛弟子學習。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年十二月十二日

附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

說幾句就說幾句吧，能利益眾生成就的事不說也不行。

我聽到有人說，他看到某些佛弟子聽聞第三世多杰羌佛的法音時不恭敬，既然已經遭致不恭敬法音，難道這法音還是真正的佛法嗎？我只能說天下之大，無奇不有，這麼不正常的邏輯也有人想得出來。如果你要憑弟子態度恭敬不恭敬來斷定師父講的是不是真佛法，那麼按照你這樣思考的話，釋迦牟尼佛的佛法一定是假的，因為釋迦佛陀講法的時候，提婆達多不僅不恭敬佛陀講法，還經常搗亂作對，還有很多帶著壞心眼來聞法的妖魔、外道、愚癡漢、惡人，都不恭敬，你能因此斷定釋迦佛陀的法是假的嗎？除非你就是妖類啊。我們要弄清楚一個道理，是佛陀的法在教化改變眾生，而不是依凡夫眾生的行為來判斷佛法的真假。如提婆達多及其他外道妖魔，因其凡夫、邪魔習氣的本具障蓋而對佛陀和佛法不恭敬，但他們受到佛陀教化，漸漸聽懂了佛陀說法，開始認真修行了，就自然恭敬虔誠了，其中有的壞行之流還修成了大道呢。眾生正是因為愚癡不懂佛法，不知道虔誠修行的重要，才需要佛菩薩們教化的嘛，如果一開始他們什麼都懂，還要佛菩薩來渡什麼呢？所以我們不能把凡夫眾生的行為當作標桿尺度來判斷佛陀之法，這樣判斷是要把自己判到三惡道里去的。

其實歸根結蒂，聞佛法恭敬與否，那是他個人多生累劫的福報因緣造成的，有福報得到解脫，有福報享受到永恒極樂的人，他一聽聞到第三世多杰羌佛的法音就會非常恭敬非常法喜。福報不夠的，就會被他自己的黑業因果障住，他就不恭敬，聽不進去甚至遠離，那他就只有繼續輪迴痛苦的因緣，很難得到解脫。至於妖魔，他們不僅不恭敬聽聞，還會謾罵呢！因為他的本質是魔嘛，或是魚骨子，為妖孽所惑，這個本質決定他一定會破壞佛法的嘛，但那有什麼用？除了害自己，謾罵污染對佛陀毫無作用，地獄刀山油鍋在佛陀腳下都會化為甘露蓮池。

說到這里，我又要說道說道有些自己不知道自己邪惡的愚癡人。有人說，第三世多杰羌佛的某些仁波且或法師弟子行為不正，這樣會污染到偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛。這樣的認識，粗聽起來很正義，頗虔誠，其實邪惡得很，愚癡得很，可憐得很，但他們自己不知道，因為他們完全不懂佛法。這個世界有很多所謂的學佛修行人，以其盡量的虔誠心研學經教行持，修佛法，早晚勤懇聽聞法語，應該說這類人是虔誠的吧，是佛弟子吧？那可不見得，這當中有些人不但不懂佛法，甚至連基本的教義都不了解。打個比方，五金之各性，金銀銅鐵錫，就是不同，本質完全不一樣。黃銅跟黃金，都是黃色，但黃銅就是銅，無論怎麼渲染也是銅。而黃金本質就是金，無論怎麼遮、怎麼染，它都是金。金、銀、銅、鐵、錫，正如羅漢果、登地聖、大覺佛一樣，羅漢就是羅漢的道量，無論怎麼讚嘆吹抬也只是羅漢的道量，佛陀本覺就是佛，無論怎麼樣污染也染不上污垢的，那污垢在佛陀的身上，會成為甘露，佛陀的覺境，會把一切不凈業化為菩提，讓眾生效仿學習，慚愧覺醒。所謂自說污染佛陀，其實是污染心生執我的那個本具邪見人，所染的是那一個認為佛陀被染的人。認佛陀會被污染，其惡性有三：其一惡性者，聽聞法音心不能相應；其二惡性者，他口口聲聲稱佛陀，其實佛陀在他心中根本不是真正的佛陀；其三惡性者，把佛陀看成凡人而不知惡，認為佛都會受污染，受外界言論牽引，用混亂的凡夫心態思維判斷佛行，卻忘了本，佛乃聖量所覺，不受言論牽變，牽變的恰恰是自己心隨境轉，此類人從骨子里頭就沒有把佛陀當過佛，而是依外界邪論來評佛陀教言的根本，這類人不但不是佛教徒，而且是愚癡到了以極惡污染自己的程度，竟然認為佛陀會受污染，哪知道是自己的心受污染了，自己不是真正虔誠的佛弟子，才會有這種邪知邪見的想法。一隻蜥蜴，要充作龍，牠雖然也有四隻腳，牠雖然很會模仿龍的樣子，但牠畢竟不是龍，再怎麼跳也衝不上云霄。就算蜥蜴把口水都吐向龍，把牠身上的一切臭惡都灑向龍，龍還是龍，不管怎麼污染都是龍，因為牠本質就是龍。而蜥蜴就是蜥蜴，再怎麼夸張渲染，也成不了龍。豬就是豬，怎麼說牠也是豬，因為牠畢竟是愚癡的，有一種豬的愚癡在於認為自己可以冒稱大象，有句俗話叫做“豬嘴上插蔥，裝象”。有用嗎？豬在嘴上插一萬根蔥，蔥也還是蔥，變不成象牙，而豬也還是頭豬，無論搞什麼花樣豬也變不成象，更污染不了大象的本質和形象，相反，豬的這些名堂只會更加暴露出自己的矮小、愚笨和齷臟邋齪，同樣遭受每年宰殺，慘不忍睹，低下無奈。含義甚深，各自思維吧。

還有些所謂的大德，頂著法王的頭銜，可憐得不堪一論，自己毫無實證聖量，他給第三世多杰羌佛寫了賀函，第三世多杰羌佛愛護一切眾生，國際佛教僧尼總會把這賀函用了，結果這如豬一樣愚癡的人頭，竟然說當時他不知道這賀函要登在書上，所以才寫的。大家想一想，這是聖人嗎？聖人連一點預知未來的道境都不具備嗎？更何況出爾反爾的是什麼人？我想大家都明白吧，比有道德的普通人還差得多，可憐他都不曉得！更何況第三世多杰羌佛寶書中的大聖德多得很，你這樣的假聖比起那些真正的大聖仁波且，能算什么呢？

還有一些人在問哪些仁波且或法師是如法的，哪些是不如法的。我不知道哪些人如法哪些人不如法，我只知道哪些行為如法，哪些行為不如法，我只知道不管是法王也好，仁波且也好，法師也好，普通修行人也好，凡是落入師父第三世多杰羌佛開示的《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的三業之行，都是不如法的，不可依止的；相反，未落入一百二十八條的，就是如法的大德行持，可以依止；凡是落入人我是非，整天東家長西家短，爭強好勝，想方設法炫耀自己，表現自己，想自己的名聲利益多過眾生利益的，都是不如法的，不可依止的；不見人我是非，慚愧謙遜，行六度，行四無量，嚴持三聚凈戒，發菩提心真心利益眾生、救度眾生的，都是如法的，可以依止的。

我說的話可能有些人覺得很難聽，難聽就難聽吧，只要有人看過以後能生起反省，去除邪見，端正修行，罵我也好，難聽也值得了。我常常在想，為什麼有些人那麼愚鈍，有緣跟隨那麼偉大的第三世多杰羌佛學習，卻就是抱著我執邪見不放，怎麼不知道如法修行提升自己的福報，趕快學到佛法成就啊？我的佛陀師父是多麼的偉大啊，三十大類的智慧成就有目共睹，那是真正佛陀智慧的展顯，這些我暫且不說，我就只說佛陀師父傳給我的《現量大圓滿法》，讓我一個時辰內由凡入聖，進入聖境，隨時與佛菩薩們相處在一起；佛陀師父傳給我的《金剛換體禪》，同樣一個時辰內讓我的神識飛出體外，上天入地，而且可以自由出入自己的身體，那真是無法思議的境界；佛陀師父傳給我的《攤屍拙火定》，可以把我的體溫提高到華氏近兩百度，把身上的黑業病障都燒掉了，而且還能為別人治病。不光是我，還有很多我的師兄弟都學到佛陀師父傳的法得到了大成就，像莫知仁波且、錄東贊仁波且、妙空法師、丹貝仁波且等等還有好多，都修成了很高的道果，這些不是真正的佛法是什麼？不僅是真正的佛法，而且是所有佛法中，成就眾生最快最高的無上大法！不是我和我的師兄們本身有什麼本事，在學到佛陀師父的法之前，雖然在西藏、印度等東碰西撞參學了很多年，理論書本里摸爬滾打，但始終不過普通人而已，沒什麼兩樣，是佛陀師父的如來正法《解脫大手印》讓我們徹底脫胎換骨、轉凡入聖。我現在身處偉大的佛陀法益中，利樂無窮，難以言表的幸福。所以我勸告有些人，不要整天有的沒的亂七八糟瞎分析，是非纏身，邪見擋道，流連於愚癡的我執我見而學不到偉大佛法，到時候還要去輪迴痛苦，那就太不劃算，太對不起自己了。修行的路要走得直走得正，要把《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》作為鞭子，隨時鞭策自己走在正路上，更重要的是三時之中要解輪迴結，這樣才能與諸佛菩薩相應，學到、受用到真正的佛法，修出道果來，只有道果才是聖量，除此都叫空洞理論，或邪見胡說。

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第二號）

第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第二號）

 

這是一篇好文章，我們謹把它推薦給所有的佛教的修行人，以資助長善根增益。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年十月十七日

附：香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且的文章《打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實，大瑜伽士吃了秤鉈》

打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實
大瑜伽士吃了秤鉈

在藏傳佛教裡，有一種很出名的為人治病的佛法藥丸，該丸是以藥師佛為主尊以拙火為緣起所修出來的，名為打靶不窮丸；還有一種藥丸是以五大佛母觀世音菩薩為主尊所修出來的，叫做喀卓安得丸（又稱黑寶藥丸）。這些藥丸的煉製法有勝義製造和世相製造兩種。在當今世界佛教裡一般都是世相製造為多，世相製造主要是以特定藥物一樣不多、一樣不少，經修法念咒加持後，搓成丸子。凡勝義內密製煉的藥丸與世相製造者全然不同，必須取拙火定為法緣，但藥物相同，其作用之加持力更是實在殊勝無比，但由於佛法的失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉藥丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真大德。

提到拙火定，很多人都聽說過，但要真正見到有拙火功夫的展現，可謂難之又難。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是稱為聖尊了，這顯示出密法快要失傳了。拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。

拙火定分為兩類：一類為藏密瑜伽拙火，另一類則是「拙火之王」的攤屍拙火。修拙火定時，升溫達到的溫度越高，就說明行人的道量越高。一般人的正常體溫是攝氏37度至37.5度，如果體溫達到攝氏40度至41度就已經是高燒了，超過攝氏41度（約華氏106度），往往就有生命危險了。可是，修拙火定的行人所達到的溫度卻遠高過這個度數。

拙火定功夫共分四段：第一段為初溫熱念段，身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段，身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段，身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我癒病，但有兩種病不能治，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。

雖然拙火真功，千年難覓，有幸的是，我的師兄開初仁波且是現量大圓滿和金剛換體禪的大成就者，他同時也是得到《解脫大手印》攤屍拙火定真傳的大成就者。因此，在殊勝因緣下，開初仁波且當眾修了一座拙火定來製打靶不窮丸，我與其他共十位仁波且作為助手，在現場共同見證了勝義內密製煉打靶不窮丸的過程，也揭開了打靶不窮丸的真面目。

那一天，風和日麗，萬里無雲。在一處由藍色帷帳所圍成的露天壇城內，從遠處飛來了一對鵲鳥，一陣祥瑞鳴唱，為勝義製煉打靶不窮丸拉開了序曲。壇城四周圍滿了七眾弟子現場觀禮，開初仁波且脫去衣裝，袒露上體，以攤屍躺在法板上。龍舟仁波且將安上種子字的法圈與炒藥銀鍋一一用清水洗淨擦乾後，放在開初仁波且的肚子上。這時，作為直系護法的仁波且們立即將一隻手指結印按在開初仁波且肚子上的銀鍋裡，以試升溫的程度。

不到幾分鐘的時間，開初仁波且用《解脫大手印》攤屍拙火定在肚臍下密輪內燃起了拙火。有仁波切叫道：「熱了！開始熱了！」

我也感覺到銀鍋確實發熱了，我大聲地說：「熱了！明顯地熱了！」
開初仁波且修的拙火定溫度升得很快，仁波切們都依銀鍋表面升溫的程度，分別喊出各自感受到的狀況：

「燙手了！燙、燙……」
「非常燙！非常燙！」
「太燙了！受不了啦！」

承受不住拙火定高溫的仁波切們，在最後的時刻，一個個只得趕緊把製打靶不窮丸的藥粉投下銀鍋，然後飛快地移開手，保住自己的指頭。

我一心持平，不想被指頭上所感受到的高溫牽引，但持續不久，定力一下子就被摧毁了，根本無法抗衡，因為銀鍋的熱度是三昧真火實在太高了，非常燙手，令人無法忍受，那種灼熱直透心髓，並不是想強忍就能頂得住的。如果再撑下去，手指就要被銀鍋的熱度燒傷了。最後，逼得來只好將藥粉丟進銀鍋裡，迅速地挪開手指，但也燒熟了部份人肉。

法會剛剛結束，過了數天，另一場勝義內密煉製喀卓安得丸展開了。這次，是一位不願透露身分H.H. 級的大瑜伽師，用名為莫知行人，他是西藏密宗拙火定第一高手，他的體重原為219斤，修拙火減後成為123斤，曾在定中持學七個月零三天，不吃不喝，從此後，百病皆除，莫知仁波且跟所有修拙火定的師兄們比試了拙火證量，除了開初仁波且及第三世多杰羌佛辦公室的一位證到明證大動金剛力的仁波且之外，其他包括法王、尊者級的都不是他的對手，最後由他主修生拙火，其他仁波且們作為他的助理護法。他說他來這裡的目的不是來跟大家比道行，也不是修喀卓安得丸，而是碰巧遇上了這個緣起，為眾生做點事是應該的，他的目的是希望這一稀許功德能感得第三世多杰羌佛給他灌頂傳金剛換體禪，但是第三世多杰羌佛說：「我不會境行灌頂，我一身都是病，身體都不好，還想請你用拙火幫我治療。我推薦你去跟開初仁波且的上師──王者仁波且學習，他可以不用肚子、以四段拙火拿一根手指頭就會把你燒到，留下疤記。」結果莫知仁波且拜見了王者仁波且，說明來意，王者仁波且一聽，噗通！跪倒在第三世多杰羌佛的像前說：「天啊！佛陀師父折剎我了，我算老幾喔？你一位瑜伽士不堅持大海尋寶，跑來湖中覓珠，你開錯船了，趕快去求佛陀吧！你這點本事還去比什麼功夫啊？快去懺悔求法！」莫知仁波且說：「佛陀師父不是都生病了嗎？」王者仁波且哈哈大笑說：「維摩聖尊病得更嚴重！我會祈禱你早日得到金剛換體禪。」莫知仁波且很是難過地說，佛陀師父不傳他金剛換體禪，他不知該怎麼做才好，但他說：「決心已下定，吃了秤鉈的，沒有學到金剛換體禪，就是不走，賴都要賴到手，我是為利益眾生來學法的。」

莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，大聖德擁有真正實證聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己，這種謙虛實修的聖潔風範，使得法會現場所有的人都深受感動與慚愧。大聖德修法時，肚子上放著炒藥瓷鍋，拙火的高溫來勢凶猛，直接透過頗有厚度的瓷鍋，把探溫的仁波切們個個燙得無法招架，根本抵擋不住，紛紛擲下藥粉，落荒而逃，以求保住自己的手指。

這兩次勝義製丸所修的攤屍拙火定，把仁波切們探溫的手指都燒紅、燙腫了，當場有的蹙額皺眉、滿頭大汗，有的手指起了泡，有的手指皮膚腫成了白色、黑色，有的是整隻手指紅燙、僵直，甚至有的還被拙火的高溫把臉都灼紅了。

我不禁由衷地讚歎：《解脫大手印》攤屍拙火真功真是了不得啊！

今天，開初仁波且持有幾千年來百千萬高僧大德中稀有難得如實證量的佛法真功夫，主要來源於他在常規佛法之外，依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》，學到了《解脫大手印》之部份境行，而使自己的證量功力得到了提高。

《解脫大手印》是第三世多杰羌佛應娑婆眾生因緣親傳的至高無上頂聖佛法，是三世一切諸佛從眾生到菩薩成為佛陀的必修之法、必由之路。相較於常規佛法，在福慧資糧的增長、功德力的大小、成就解脫的快捷等方面，《解脫大手印》是普通佛法的十倍到一萬多倍。可想而知，《解脫大手印》是何等殊勝解脫成就的精妙法寶！

《解脫大手印》的修持次第概分三個方面：

第一是不落邪惡錯誤知見法，為增益知見導向，屬於基礎正見法。

第二是自他交換菩提黑業法，為不壞根本種子，屬於實行聖格法。

第三是勝義內密境行覺行法，為強導證聖實果，屬於證聖大覺法。

《解脫大手印》的甚深法義且不談，就只說修行增益的基礎正見法，這一百二十八條邪惡見和錯誤知見是一切佛弟子都不能認同和違犯的。凡是佛教徒，無論他是何宗何派，只要落入這一百二十八條邪惡見和錯誤知見中，不心生懺悔當下改正，則修任何佛法都不會得到受用，不得增益，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。相反的，只要不犯這一百二十八條邪惡見和錯誤知見，無論是學顯宗，還是修密法，方向都不會錯，如法修持，能獲福慧增長、成就解脫。《解脫大手印》的法，即使沒有灌頂，自己按法本如法行持，其功德力的增長都比常規佛法高出十倍以上，如果能夠得到勝義內密境行灌頂，則能當下成就解脫。

勝義修煉的打靶不窮丸與喀卓安得丸是稀有難得的，如今我已得到，我將拿來利益眾生，傳授眾生藥師佛修法。雖然這些佛門藥丸的加持力很大，但眾生要真正得到最殊勝最大的加持力，那就是要學好第三世多杰羌佛的教導，樹立正知正見，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，如法修行，等一段時間因緣成熟時，《解脫大手印》的前導文和正文就會公諸於世，以最真誠純淨的身口意三業修持《解脫大手印》，自己如實修學，並且發心設立聞法點，接引眾生多聞正法，決定增益福慧，很有希望受到境行灌頂，成就解脫輕而易舉，這才是所有修行人最重要最重要的唯一出路！

香格瓊哇 記實

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第三世多杰羌佛辦公室 給售賣南無第三世多杰羌佛複製品畫的公司的一封公開信

第三世多杰羌佛辦公室  給售賣南無第三世多杰羌佛複製品畫的公司的一封公開信

昨天，第三世多杰羌佛辦公室收到購買了南無第三世多杰羌佛的印刷品畫的一些人反映情況，說他們在第三世多杰羌佛文化藝術館禮品部買到的複製品畫是一千元至五千元一張，羌佛得知後，當即讓辦公室打電話到第三世多杰羌佛文化藝術館查問，羌佛親自在電話上向文化藝術館正在值班的館長助理任雪了解情況，任雪說：有些畫是外面的藝術公司拿來的，都是由佛陀的畫複製的，有西畫、有中畫，有三千、五千一張的。南無第三世多杰羌佛說這麼高價實在是離譜，當下十分嚴肅地說：“第三世多杰羌佛文化藝術館是獨立的機構，我沒有權干預你們文化藝術館，但那些作品與我有關，你馬上打電話通知你們館長和營運負責人，以及把我的畫拿來做成複製印刷品在你們那裡對外銷售的公司或個人，告訴他們或公司的負責人，我的一些畫，雖然他們已經購買，屬於他們的財產，或某些畫他們擁有銷售權，我已無權過問，但是我必須提出看法，他們的複製或印刷品畫怎麼會價格高到一千元至五千元一張呢？我深感震驚，無法理解。畫面上沒有我親筆簽字的墨跡，也就是說，你們這樣利用我的畫來掠奪他人錢財，毫不體諒他人的利益，不覺得自己的貪欲行為已經覆蓋了人性的良知了嗎？不覺得心地有問題嗎？你們是否應該認真對我提出的看法反省一下？當然你們製作畫的成本我不清楚，但你們應該對此事作一解釋，也應該及時作出合理的價格調降。記住，不管你們是文化藝術館也好，是什麼公司也好，你們的贏利應該要在合理的前提下產生，因為那畢竟是沒有我親自簽字的印刷品畫，無非是印刷品掛壁裝飾，當然它絕對會帶給人們的藝術享受，但沒有收藏價值。”

因此，辦公室希望擁有南無第三世多杰羌佛作品印刷權的機構嚴肅對待，合理公平來面對購買者。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年10月29日

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第五號）

道果大聖德H.E.開初仁波且是金剛換體禪開了頂的，是拙火三段水準的成就者，是真正符合標準的實證聖量大聖德。我們現在轉發開初仁波且最近開示的其中一部分，供大家學習。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年三月二十日


附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

最近，接到一些虔誠的佛弟子的反應，這些反應說明了我們個別的為人師表的人在處理佛法的問題時，菩提心還不純正，知見還有待進步正確，整體水準有待提高。

我們今天在座的有各種不同的人，有膚色白的，有臉色黑的，有紅臉的，也有頭發黃的，有頭髮白的，有胖的，有瘦的，有個子高的，也有個子矮的，有矯健 敏捷的，有行動遲緩的，大家來學習真正的佛法，這就是緣，就是非常好的，不能以臉色的白與黑、身體的胖與瘦來代表一個人的業力重與輕，更不能以弟子的臉色 來決定一個人的好與壞。想當初，我的臉就帶黑色，但是佛陀老人家卻傳給了我大法。有些人讓人實在想不通，竟然威嚇弟子說：你的業障重，運氣不好，需要拿多 少供養、做什么佛事。其實這根本就不是佛事，我要說，這種威嚇是極其不應該的，這是一種邪說謬論。我相信說這種話的人肯定沒有大聖境，拙火定也不會升入二 段，如果真能升到二段拙火，是決不可能說這種下流話的。

關於佛陀法音的問題，是不能以價錢來衡量的，如果要規定多少錢才能請法音，那無疑是對佛法的侮辱，但是，如果不尊重法音也是罪大惡極的。所以，如果 有錢，請法音時不供養，那是絕對的罪惡心態，供養法是最起碼的要求，是必需的。對于那些非常虔誠、真修行但又確實沒有錢的人，你們這些仁波且、法師們又有 錢，為了表示對法的恭敬，你們應該為他們這些沒有錢的出供養請法音，這才是一個真正的為人師表的人應該做的。如果你們都沒有錢，只要請法音的人是真修行 人，是真心誠意的，當然，也必須將法音請給他們，否則扣壓法音是有罪的。但是，我要再強調一遍，如果不知道恭敬法音，那是絕對的邪知邪見，是罪大惡極的。

我跟隨在第三世多杰羌佛身邊很多年，佛陀他老人家無時無刻不是在為眾生考慮，隨時隨地，都是關心大家、愛護大眾，但是，對照起來，我們個別的為人師表的人為什么又總是反其道而行之呢？這不值得大家回思嗎？難怪這些人一點功夫道境都沒有。

這么多年來，我隨侍佛陀身邊，深知大家學法的處境，我完全了解大家拜見佛陀的急迫感，因為只有佛陀才能給你們最殊勝的佛法，你們要相信，因緣一定會成熟的。如果你們愿意的話，我這個慚愧的行人會幫助你們的。

我今天給大家說這些，并不是要批評其他的仁波且、法師、聞法上師們，而是要告訴大家，無論是什么級別的人，無論有多少弟子，時刻都不能忘記佛陀的教 導、不能忘記自己的目的、不能失去正知正見，而要以大悲菩提心為基礎，最好是以一百二十八條知見為準繩，做好眾生的表率，帶領大家在學佛的道路上不斷增 益，只有這樣，才不辜負佛陀的期望，才不辜負眾生的供養，最後才能帶領眾生一起成就。

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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第四號）

道果大聖德H.E.開初仁波且最近針對一些佛弟子的不正確的知見作了一個簡短的開示，第三世多杰羌佛辦公室現予以原文照轉。

H.E.開初仁波且的開示平實隨和，完全符合第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法義，不愧為聖德之言，很值得我們佛弟子學習。

第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年十二月十二日

附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

說幾句就說幾句吧，能利益眾生成就的事不說也不行。

我聽到有人說，他看到某些佛弟子聽聞第三世多杰羌佛的法音時不恭敬，既然已經遭致不恭敬法音，難道這法音還是真正的佛法嗎？我只能說天下之大，無奇 不有，這麼不正常的邏輯也有人想得出來。如果你要憑弟子態度恭敬不恭敬來斷定師父講的是不是真佛法，那麼按照你這樣思考的話，釋迦牟尼佛的佛法一定是假 的，因為釋迦佛陀講法的時候，提婆達多不僅不恭敬佛陀講法，還經常搗亂作對，還有很多帶著壞心眼來聞法的妖魔、外道、愚癡漢、惡人，都不恭敬，你能因此斷 定釋迦佛陀的法是假的嗎？除非你就是妖類啊。我們要弄清楚一個道理，是佛陀的法在教化改變眾生，而不是依凡夫眾生的行為來判斷佛法的真假。如提婆達多及其 他外道妖魔，因其凡夫、邪魔習氣的本具障蓋而對佛陀和佛法不恭敬，但他們受到佛陀教化，漸漸聽懂了佛陀說法，開始認真修行了，就自然恭敬虔誠了，其中有的 壞行之流還修成了大道呢。眾生正是因為愚癡不懂佛法，不知道虔誠修行的重要，才需要佛菩薩們教化的嘛，如果一開始他們什麼都懂，還要佛菩薩來渡什麼呢？所 以我們不能把凡夫眾生的行為當作標桿尺度來判斷佛陀之法，這樣判斷是要把自己判到三惡道里去的。

其實歸根結蒂，聞佛法恭敬與否，那是他個人多生累劫的福報因緣造成的，有福報得到解脫，有福報享受到永恒極樂的人，他一聽聞到第三世多杰羌佛的法音 就會非常恭敬非常法喜。福報不夠的，就會被他自己的黑業因果障住，他就不恭敬，聽不進去甚至遠離，那他就只有繼續輪迴痛苦的因緣，很難得到解脫。至於妖 魔，他們不僅不恭敬聽聞，還會謾罵呢！因為他的本質是魔嘛，或是魚骨子，為妖孽所惑，這個本質決定他一定會破壞佛法的嘛，但那有什麼用？除了害自己，謾罵 污染對佛陀毫無作用，地獄刀山油鍋在佛陀腳下都會化為甘露蓮池。

說到這里，我又要說道說道有些自己不知道自己邪惡的愚癡人。有人說，第三世多杰羌佛的某些仁波且或法師弟子行為不正，這樣會污染到偉大的佛陀師父第 三世多杰羌佛。這樣的認識，粗聽起來很正義，頗虔誠，其實邪惡得很，愚癡得很，可憐得很，但他們自己不知道，因為他們完全不懂佛法。這個世界有很多所謂的 學佛修行人，以其盡量的虔誠心研學經教行持，修佛法，早晚勤懇聽聞法語，應該說這類人是虔誠的吧，是佛弟子吧？那可不見得，這當中有些人不但不懂佛法，甚 至連基本的教義都不了解。打個比方，五金之各性，金銀銅鐵錫，就是不同，本質完全不一樣。黃銅跟黃金，都是黃色，但黃銅就是銅，無論怎麼渲染也是銅。而黃 金本質就是金，無論怎麼遮、怎麼染，它都是金。金、銀、銅、鐵、錫，正如羅漢果、登地聖、大覺佛一樣，羅漢就是羅漢的道量，無論怎麼讚嘆吹抬也只是羅漢的 道量，佛陀本覺就是佛，無論怎麼樣污染也染不上污垢的，那污垢在佛陀的身上，會成為甘露，佛陀的覺境，會把一切不凈業化為菩提，讓眾生效仿學習，慚愧覺 醒。所謂自說污染佛陀，其實是污染心生執我的那個本具邪見人，所染的是那一個認為佛陀被染的人。認佛陀會被污染，其惡性有三：其一惡性者，聽聞法音心不能 相應；其二惡性者，他口口聲聲稱佛陀，其實佛陀在他心中根本不是真正的佛陀；其三惡性者，把佛陀看成凡人而不知惡，認為佛都會受污染，受外界言論牽引，用 混亂的凡夫心態思維判斷佛行，卻忘了本，佛乃聖量所覺，不受言論牽變，牽變的恰恰是自己心隨境轉，此類人從骨子里頭就沒有把佛陀當過佛，而是依外界邪論來 評佛陀教言的根本，這類人不但不是佛教徒，而且是愚癡到了以極惡污染自己的程度，竟然認為佛陀會受污染，哪知道是自己的心受污染了，自己不是真正虔誠的佛 弟子，才會有這種邪知邪見的想法。一隻蜥蜴，要充作龍，牠雖然也有四隻腳，牠雖然很會模仿龍的樣子，但牠畢竟不是龍，再怎麼跳也衝不上云霄。就算蜥蜴把口 水都吐向龍，把牠身上的一切臭惡都灑向龍，龍還是龍，不管怎麼污染都是龍，因為牠本質就是龍。而蜥蜴就是蜥蜴，再怎麼夸張渲染，也成不了龍。豬就是豬，怎 麼說牠也是豬，因為牠畢竟是愚癡的，有一種豬的愚癡在於認為自己可以冒稱大象，有句俗話叫做“豬嘴上插蔥，裝象”。有用嗎？豬在嘴上插一萬根蔥，蔥也還是 蔥，變不成象牙，而豬也還是頭豬，無論搞什麼花樣豬也變不成象，更污染不了大象的本質和形象，相反，豬的這些名堂只會更加暴露出自己的矮小、愚笨和齷臟邋 齪，同樣遭受每年宰殺，慘不忍睹，低下無奈。含義甚深，各自思維吧。

還有些所謂的大德，頂著法王的頭銜，可憐得不堪一論，自己毫無實證聖量，他給第三世多杰羌佛寫了賀函，第三世多杰羌佛愛護一切眾生，國際佛教僧尼總 會把這賀函用了，結果這如豬一樣愚癡的人頭，竟然說當時他不知道這賀函要登在書上，所以才寫的。大家想一想，這是聖人嗎？聖人連一點預知未來的道境都不具 備嗎？更何況出爾反爾的是什麼人？我想大家都明白吧，比有道德的普通人還差得多，可憐他都不曉得！更何況第三世多杰羌佛寶書中的大聖德多得很，你這樣的假 聖比起那些真正的大聖仁波且，能算什么呢？

還有一些人在問哪些仁波且或法師是如法的，哪些是不如法的。我不知道哪些人如法哪些人不如法，我只知道哪些行為如法，哪些行為不如法，我只知道不管 是法王也好，仁波且也好，法師也好，普通修行人也好，凡是落入師父第三世多杰羌佛開示的《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的三業之行，都是不如法的，不可 依止的；相反，未落入一百二十八條的，就是如法的大德行持，可以依止；凡是落入人我是非，整天東家長西家短，爭強好勝，想方設法炫耀自己，表現自己，想自 己的名聲利益多過眾生利益的，都是不如法的，不可依止的；不見人我是非，慚愧謙遜，行六度，行四無量，嚴持三聚凈戒，發菩提心真心利益眾生、救度眾生的， 都是如法的，可以依止的。

我說的話可能有些人覺得很難聽，難聽就難聽吧，只要有人看過以後能生起反省，去除邪見，端正修行，罵我也好，難聽也值得了。我常常在想，為什麼有些 人那麼愚鈍，有緣跟隨那麼偉大的第三世多杰羌佛學習，卻就是抱著我執邪見不放，怎麼不知道如法修行提升自己的福報，趕快學到佛法成就啊？我的佛陀師父是多 麼的偉大啊，三十大類的智慧成就有目共睹，那是真正佛陀智慧的展顯，這些我暫且不說，我就只說佛陀師父傳給我的《現量大圓滿法》，讓我一個時辰內由凡入 聖，進入聖境，隨時與佛菩薩們相處在一起；佛陀師父傳給我的《金剛換體禪》，同樣一個時辰內讓我的神識飛出體外，上天入地，而且可以自由出入自己的身體， 那真是無法思議的境界；佛陀師父傳給我的《攤屍拙火定》，可以把我的體溫提高到華氏近兩百度，把身上的黑業病障都燒掉了，而且還能為別人治病。不光是我， 還有很多我的師兄弟都學到佛陀師父傳的法得到了大成就，像莫知仁波且、錄東贊仁波且、妙空法師、丹貝仁波且等等還有好多，都修成了很高的道果，這些不是真 正的佛法是什麼？不僅是真正的佛法，而且是所有佛法中，成就眾生最快最高的無上大法！不是我和我的師兄們本身有什麼本事，在學到佛陀師父的法之前，雖然在 西藏、印度等東碰西撞參學了很多年，理論書本里摸爬滾打，但始終不過普通人而已，沒什麼兩樣，是佛陀師父的如來正法《解脫大手印》讓我們徹底脫胎換骨、轉 凡入聖。我現在身處偉大的佛陀法益中，利樂無窮，難以言表的幸福。所以我勸告有些人，不要整天有的沒的亂七八糟瞎分析，是非纏身，邪見擋道，流連於愚癡的 我執我見而學不到偉大佛法，到時候還要去輪迴痛苦，那就太不劃算，太對不起自己了。修行的路要走得直走得正，要把《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》作為鞭 子，隨時鞭策自己走在正路上，更重要的是三時之中要解輪迴結，這樣才能與諸佛菩薩相應，學到、受用到真正的佛法，修出道果來，只有道果才是聖量，除此都叫 空洞理論，或邪見胡說。
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第三世多杰羌佛辦公室（來稿照轉第二號）

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二零零九年十月十七日
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打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實
大瑜伽士吃了秤鉈

在藏傳佛教裡，有一種很出名的為人治病的佛法藥丸，該丸是以藥師佛為主尊以拙火為緣起所修出來的，名為打靶不窮丸；還有一種藥丸是以五大佛母觀世音 菩薩為主尊所修出來的，叫做喀卓安得丸（又稱黑寶藥丸）。這些藥丸的煉製法有勝義製造和世相製造兩種。在當今世界佛教裡一般都是世相製造為多，世相製造主 要是以特定藥物一樣不多、一樣不少，經修法念咒加持後，搓成丸子。凡勝義內密製煉的藥丸與世相製造者全然不同，必須取拙火定為法緣，但藥物相同，其作用之 加持力更是實在殊勝無比，但由於佛法的失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉藥丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真大德。
提到拙火定，很多人都聽說過，但要真正見到有拙火功夫的展現，可謂難之又難。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終 了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是稱為聖尊了，這顯示出密法快要失傳了。拙火定是高 級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔 死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。
拙火定分為兩類：一類為藏密瑜伽拙火，另一類則是「拙火之王」的攤屍拙火。修拙火定時，升溫達到的溫度越高，就說明行人的道量越高。一般人的正常體 溫是攝氏37度至37.5度，如果體溫達到攝氏40度至41度就已經是高燒了，超過攝氏41度（約華氏106度），往往就有生命危險了。可是，修拙火定的 行人所達到的溫度卻遠高過這個度數。
拙火定功夫共分四段：第一段為初溫熱念段，身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段，身體升溫到約華氏130度至 150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段，身體升溫到約華氏 150度至200度之間，可將火溫放發全身自我癒病，但有兩種病不能治，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛 病除障，降魔伏妖；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。
雖然拙火真功，千年難覓，有幸的是，我的師兄開初仁波且是現量大圓滿和金剛換體禪的大成就者，他同時也是得到《解脫大手印》攤屍拙火定真傳的大成就者。因 此，在殊勝因緣下，開初仁波且當眾修了一座拙火定來製打靶不窮丸，我與其他共十位仁波且作為助手，在現場共同見證了勝義內密製煉打靶不窮丸的過程，也揭開 了打靶不窮丸的真面目。
那一天，風和日麗，萬里無雲。在一處由藍色帷帳所圍成的露天壇城內，從遠處飛來了一對鵲鳥，一陣祥瑞鳴唱，為勝義製煉打靶不窮丸拉開了序曲。壇城四周圍滿 了七眾弟子現場觀禮，開初仁波且脫去衣裝，袒露上體，以攤屍躺在法板上。龍舟仁波且將安上種子字的法圈與炒藥銀鍋一一用清水洗淨擦乾後，放在開初仁波且的 肚子上。這時，作為直系護法的仁波且們立即將一隻手指結印按在開初仁波且肚子上的銀鍋裡，以試升溫的程度。
不到幾分鐘的時間，開初仁波且用《解脫大手印》攤屍拙火定在肚臍下密輪內燃起了拙火。有仁波切叫道：「熱了！開始熱了！」
我也感覺到銀鍋確實發熱了，我大聲地說：「熱了！明顯地熱了！」
開初仁波且修的拙火定溫度升得很快，仁波切們都依銀鍋表面升溫的程度，分別喊出各自感受到的狀況：
「燙手了！燙、燙……」
「非常燙！非常燙！」
「太燙了！受不了啦！」
承受不住拙火定高溫的仁波切們，在最後的時刻，一個個只得趕緊把製打靶不窮丸的藥粉投下銀鍋，然後飛快地移開手，保住自己的指頭。
我一心持平，不想被指頭上所感受到的高溫牽引，但持續不久，定力一下子就被摧毁了，根本無法抗衡，因為銀鍋的熱度是三昧真火實在太高了，非常燙手，令人無 法忍受，那種灼熱直透心髓，並不是想強忍就能頂得住的。如果再撑下去，手指就要被銀鍋的熱度燒傷了。最後，逼得來只好將藥粉丟進銀鍋裡，迅速地挪開手指， 但也燒熟了部份人肉。
法會剛剛結束，過了數天，另一場勝義內密煉製喀卓安得丸展開了。這次，是一位不願透露身分H.H. 級的大瑜伽師，用名為莫知行人，他是西藏密宗拙火定第一高手，他的體重原為219斤，修拙火減後成為123斤，曾在定中持學七個月零三天，不吃不喝，從此 後，百病皆除，莫知仁波且跟所有修拙火定的師兄們比試了拙火證量，除了開初仁波且及第三世多杰羌佛辦公室的一位證到明證大動金剛力的仁波且之外，其他包括 法王、尊者級的都不是他的對手，最後由他主修生拙火，其他仁波且們作為他的助理護法。他說他來這裡的目的不是來跟大家比道行，也不是修喀卓安得丸，而是碰 巧遇上了這個緣起，為眾生做點事是應該的，他的目的是希望這一稀許功德能感得第三世多杰羌佛給他灌頂傳金剛換體禪，但是第三世多杰羌佛說：「我不會境行灌 頂，我一身都是病，身體都不好，還想請你用拙火幫我治療。我推薦你去跟開初仁波且的上師──王者仁波且學習，他可以不用肚子、以四段拙火拿一根手指頭就會 把你燒到，留下疤記。」結果莫知仁波且拜見了王者仁波且，說明來意，王者仁波且一聽，噗通！跪倒在第三世多杰羌佛的像前說：「天啊！佛陀師父折剎我了，我 算老幾喔？你一位瑜伽士不堅持大海尋寶，跑來湖中覓珠，你開錯船了，趕快去求佛陀吧！你這點本事還去比什麼功夫啊？快去懺悔求法！」莫知仁波且說：「佛陀 師父不是都生病了嗎？」王者仁波且哈哈大笑說：「維摩聖尊病得更嚴重！我會祈禱你早日得到金剛換體禪。」莫知仁波且很是難過地說，佛陀師父不傳他金剛換體 禪，他不知該怎麼做才好，但他說：「決心已下定，吃了秤鉈的，沒有學到金剛換體禪，就是不走，賴都要賴到手，我是為利益眾生來學法的。」
莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，大聖德擁有真正實證聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己，這種謙虛實修的聖潔風範，使得法會現 場所有的人都深受感動與慚愧。大聖德修法時，肚子上放著炒藥瓷鍋，拙火的高溫來勢凶猛，直接透過頗有厚度的瓷鍋，把探溫的仁波切們個個燙得無法招架，根本 抵擋不住，紛紛擲下藥粉，落荒而逃，以求保住自己的手指。
這兩次勝義製丸所修的攤屍拙火定，把仁波切們探溫的手指都燒紅、燙腫了，當場有的蹙額皺眉、滿頭大汗，有的手指起了泡，有的手指皮膚腫成了白色、黑色，有的是整隻手指紅燙、僵直，甚至有的還被拙火的高溫把臉都灼紅了。
我不禁由衷地讚歎：《解脫大手印》攤屍拙火真功真是了不得啊！
今天，開初仁波且持有幾千年來百千萬高僧大德中稀有難得如實證量的佛法真功夫，主要來源於他在常規佛法之外，依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》，學到了《解脫大手印》之部份境行，而使自己的證量功力得到了提高。
《解脫大手印》是第三世多杰羌佛應娑婆眾生因緣親傳的至高無上頂聖佛法，是三世一切諸佛從眾生到菩薩成為佛陀的必修之法、必由之路。相較於常規佛 法，在福慧資糧的增長、功德力的大小、成就解脫的快捷等方面，《解脫大手印》是普通佛法的十倍到一萬多倍。可想而知，《解脫大手印》是何等殊勝解脫成就的 精妙法寶！
《解脫大手印》的修持次第概分三個方面：
第一是不落邪惡錯誤知見法，為增益知見導向，屬於基礎正見法。
第二是自他交換菩提黑業法，為不壞根本種子，屬於實行聖格法。
第三是勝義內密境行覺行法，為強導證聖實果，屬於證聖大覺法。
《解脫大手印》的甚深法義且不談，就只說修行增益的基礎正見法，這一百二十八條邪惡見和錯誤知見是一切佛弟子都不能認同和違犯的。凡是佛教徒，無論 他是何宗何派，只要落入這一百二十八條邪惡見和錯誤知見中，不心生懺悔當下改正，則修任何佛法都不會得到受用，不得增益，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。相 反的，只要不犯這一百二十八條邪惡見和錯誤知見，無論是學顯宗，還是修密法，方向都不會錯，如法修持，能獲福慧增長、成就解脫。《解脫大手印》的法，即使 沒有灌頂，自己按法本如法行持，其功德力的增長都比常規佛法高出十倍以上，如果能夠得到勝義內密境行灌頂，則能當下成就解脫。
勝義修煉的打靶不窮丸與喀卓安得丸是稀有難得的，如今我已得到，我將拿來利益眾生，傳授眾生藥師佛修法。雖然這些佛門藥丸的加持力很大，但眾生要真正得到 最殊勝最大的加持力，那就是要學好第三世多杰羌佛的教導，樹立正知正見，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，如法修行，等一段時間因緣成熟時，《解脫大手 印》的前導文和正文就會公諸於世，以最真誠純淨的身口意三業修持《解脫大手印》，自己如實修學，並且發心設立聞法點，接引眾生多聞正法，決定增益福慧，很 有希望受到境行灌頂，成就解脫輕而易舉，這才是所有修行人最重要最重要的唯一出路！
香格瓊哇 記實

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